Ознакомьтесь с нашей политикой обработки персональных данных
  • ↓
  • ↑
  • ⇑
 
Записи с темой: Женщины (список заголовков)
23:50 

Мы подали документы в ЗАГС - 7 мая расписываемся! УРА!!

Ego sum Lex
Мы подали документы в ЗАГС - 7 мая расписываемся! УРА!!

@темы: Любовь, Женщины

08:47 

ЛОЖУСЬ НА ОПЕРАЦИЮ

Ego sum Lex
Сегодня ложусь на операцию!
Операция простая и давно ожидаемая. Единственное, что очень надеюсь, что после это даст какой-то эффект. Лена все время со мной и поддерживает меня. Все время рядом. Приятно слышать слова поддержки и ощущать рядом близкого человека перед таким(пускай пустячным) испытанием.

@темы: Женщины, Любовь

23:55 

ХОРОШО

Ego sum Lex
Хорошо, что я встретил и люблю именно Любимую Лену. НЕ когото а именно ЕЕ!!!

@темы: Женщины, Любовь

14:59 

ВСЕ, ЧТО МЕЖДУ

Ego sum Lex

Все, что создано/придумано между мужчиной и женщиной прекрасно . Просто потрясающе как это может вбирать в себя все, что только можно желать. Природа, Б-г, инопланетяне... не важно кто такими нас создал, главное, что мы такие. ЯИ я очень рад, что моя женщина - моя идиальная женщина!

Удивительно и прекрасно)


@темы: Женщины, Любовь

00:12 

Зиткала-Ша/Гертруда Симмонс Боннин

Ego sum Lex
Зиткала-Ша (лакота: Красная Птица, настоящее имя Гертруда Симмонс Боннин, 22 февраля 1876 — 26 января 1938)

Зиткала-Ша (лакота: Красная Птица, настоящее имя Гертруда Симмонс Боннин, 22 февраля 1876 — 26 января 1938) — американская индейская писательница из племени сиу. Одна из первых собирателей североамериканского индейского фольклора[1], главные произведения: «Сказания американских индейцев» и «Старые индейские легенды». В период христианизации индейцев опубликовала эссе «Почему я язычница» (Why I Am a Pagan). Совместно с композитором У. Хансоном создала оперу «Пляска Солнца» по мотивам одноимённого обряда.
Зиткала-Ша получила известность как защитница мультикультурализма и гражданских свобод на фоне некогда господствовавшей политики культурной ассимиляции американских индейцев. Автобиография Зиткалы-Ша является одной из первых автобиографий американских индейцев, не затронутых переводчиком или редактором[2]. Родным языком Зиткала-Ша был один из диалектов языка сиу — дакота[2], но ещё один из современников отметил её «редкостное владение английским»

Ранние годы
Зиткала-Ша родилась в резервации Янктон в Южной Дакоте в год битвы при Литтл-Бигхорн, когда ряд объединившихся индейских племён одержал победу над американскими войсками. Зиткала-Ша была дочерью Эллен Тейт Симмонс из племени янктон-сиу, чьё индейское имя переводилось как «Достигающая ветра», и белого мужчины Фелкера. Он покинул резервацию ещё до рождения Гертруды. и она получила фамилию отчима, Джона Хэйстинга Симмонса. Несмотря на то что Эллен назвала дочь Гертрудой (Герти), девочка воспитывалась в традициях сиу, в вигваме у реки Миссури. Впоследствии Гертруда символически говорила о себе как о правнучке Сидящего Быка, подчёркивая свои культурно-этнические корни, а не генеалогическое происхождение, как свидетельствовала пресса.
С восьми лет, несмотря на несогласие матери, Гертруда стала обучаться в квакерском Институте ручного труда штата Индиана в Уобаше, где учился её старший брат Доуи[5]. Там она отказалась обрезать свои длинные волосы, «потому что у наших людей короткие волосы носили соблюдающие траур, а подстриженные — тру́сы»[6]. Во время дальнейшей учёбы в колледже Эрлхэм в Ричмонде, Индиана (1895—1897 годы), а затем в Бостонской консерватории у Гертруды проявился талант скрипачки[5]. В 1896 году на ораторском конкурсе в Индиане Гертруда заняла второе место, и её речи были напечатаны в двух школьных изданиях[2]. С середины 1897 и до конца следующего года Гертруда преподавала музыку в Карлайлской индейской школе в Пенсильвании. В 1900 году директор этой школы Ричард Генри Пратт пригласил Гертруду в качестве скрипачки на гастроли группы «Carlisle Indian Band». Вскоре, однако, в ответ на критику Гертруды ассимиляционных тенденций в школе, Пратт опубликовал анонимную рецензию в карлайлской газете The Red Man, обвинив Гертруду в «искажённом» описании индейских школ.

Творчество

Гертруда Кезебир. Зиткала-Ша, читающая у окна.

Индейский вождь. Иллюстрация Э. Де Коры к изданию «Старых индейских легенд» 1901 года.

Литературный псевдоним «Зиткала-Ша» Гертруда выбрала себе в «Записках» (англ. Sketches), опубликованных в The Atlantic Monthly в 1900 году, однако на протяжении жизни использовала оба имени. В The Atlantic Monthly вышло три автобиографических зарисовки Зиткалы-Ша: «Воспоминания об индейском детстве», «Школьные годы индейской девочки» и «Индейская учительница среди индейцев». В «Воспоминаниях об индейском детстве» прослеживается горькая аналогия с Эдемом («страна красных яблок»), где Богом является её мать, Адамом — брат, она сама — Евой, а миссионеры — Змеем (этот мотив был позже использован в эссе «Почему я язычница»). В отличие от традиционных женских автобиографий, повествование Зиткалы-Ша не содержит рассказов о любовных победах и домашних делах. Её биографический талант был отмечен ещё при жизни, в частности, в работе «Современные индейцы» Мэрион Гридли (англ. Indians of Today, 1936 год).

В 1901 году издание The Word Carrier, опубликовавшее в марте 1896 года речь Зиткалы-Ша «Бок о бок» (англ. Side by Side), охарактеризовало её статью «Добродушный сиу» (англ. The Soft-Hearted Sioux) как морально плохую[8]. Но несмотря на критику, пресса оценила «злободневный и весьма отчаянный тон протеста» Зиткалы-Ша.

«Старые индейские легенды» (англ. Old Indian Legends, 1901 год; позднейшее название — «Иктоми, утки и другие истории сиу») отражают устное народное творчество сиу в форме четырнадцати индейских вечерних рассказов, называвшихся «огунка» (буквально «вымышленное» на языке лакота)[9]. В предисловии Зиткала-Ша пишет, что легенды были рассказаны ей под открытым небом старыми сказителями-дакота и она постаралась передать на английском языке дух этих легенд. Центральным персонажем шести легенд является Иктоми, паук-трикстер и одновременно культурный герой в мифологии сиу-дакота. Неоднократно фигурирует также Ийа, злой дух в представлениях индейцев-лакота. Связь с современностью прослеживается в легендах «Барсук и медведь», «Древесный рубеж» и «Стреляя в красного орла». Иллюстрации к изданию 1901 года выполнила Энджел Де Кора, художница и гражданская активистка из племени виннебаго.

В 1916 году в журнале American Indian Magazine было опубликовано стихотворение Зиткалы-Ша «Пробуждение индейца» (англ. The Indian’s Awakening), где в одной из строф проскальзывает идея романтического паниндианизма.

В «Сказаниях американских индейцев» (англ. American Indian Stories, 1921 год), созданных на основе автобиографических зарисовок 1900 года и также написанных на английском, прослеживается собственное детство Зиткалы-Ша и деструктивное влияние европейцев. Ряд сказаний были поведаны Зиткале-Ша самими участниками описываемых событий. Последняя глава «Сказаний…» опирается на выступление Зиткалы-Ша перед американскими женщинами в июне 1921 года. В том же году вышел памфлет «Американизировать первого американца» (англ. Americanize the First American).

В декабре 1902 года в The Atlantic вышло эссе Зиткалы-Ша «Почему я язычница» (англ. Why I Am a Pagan). После публикации «Сказаний американских индейцев» Зиткала-Ша переименовала это эссе в «Великий Дух» (англ. The Great Spirit, высшее существо в мифологии ряда североамериканских индейцев) и в соответствующей форме изменила окончание эссе. В то же время Зиткала-Ша не смягчила свою критику христианства, называя его «фанатичной верой» и «новым суеверием»[10]. Сатану Зиткала-Ша рассматривает как врага Великого Духа и ставит под сомнение абсолютную истинность христианской традиции, называя её «легендой белого человека». «Среди древних легенд, которые поведали мне старые воины, было много историй о злых духах», — писала Зиткала-Ша. — «Но я была научена не бояться их так же, как и тех, кто разгуливал в материальном обличье»[11]. Одна из критиков, Элис Пойндекстер Фишер (Декстер Фишер), охарактеризовала Зиткалу-Ша в этом смысле как постоянно находящуюся на пороге двух миров, но никогда полностью его не пересекающую[12].

В рассказе «Дочь воина» (англ. A Warrior’s Daughter), опубликованном в 1902 году в Everybody’s Magazine и включённом в ряд антологий, воспеваются женщины дакота и, в частности, одна индианка, решившая спасти своего возлюбленного от врагов. Наряду с другим рассказом, «Тропа испытаний» (англ. The Trial Path), сюжет «Дочери воина» разворачивается до появления европейцев, когда женщины дакота участвовали в военных действиях наравне с мужчинами. В «Тропе испытаний» исходное место действия — вигвам, как и во всех повествования Зиткалы-Ша о родной среде. Конец рассказа коротко затрагивает проблему утраты индейской самобытности.

В ряде произведений Зиткалы-Ша фигурирует обычно престарелая индианка, сталкивающаяся с проблемами окружающего мира («Широко распространённая загадка синезвёздной женщины», «Любовь женщины сиу к её потомку», «Тропа испытаний»). Находясь в Калифорнии, Зиткала-Ша написала ряд статей о местных индейцах, опубликованных в San Francisco Bulletin и California Indian Herald.

Совместно с Уильямом Хансоном, на основе творчества племён сиу и юта Зиткала-Ша создала также первую индейскую оперу «Пляска солнца» (англ. The Sun Dance), премьера которой состоялась в 1913 году в Юте. Она написала для неё либретто и песни, а также сыграла на скрипке музыку для Хансона. Традиционная пляска солнца, устанавливавшая символическую связь между солнцем, бизоном и человеком, была в то время запрещена американским правительством. Зиткала-Ша подробно объяснила Хансону детали пляски и другие факты, вплетённые в сюжет оперы.

Исследовательница Рут Хефлин отмечает, что из четырёх рассмотренных ею писателей сиу, писавших без посторонней помощи, Зиткалу-Ша отличает «вероятно, самый креативный и незамысловатый литературный талант, представляющий в своей лучшей форме интегрированность как литературных, так и культурных элементов, которые многие считают диаметрально противоположными»[13].
[править]
Гражданский активизм

В 1900 году Зиткала-Ша была включена в список «Люди, которые нас заинтересовали» журнала Harper's Bazaar. Годом позже она вступила в переписку с Карлосом Монтесумой из племени явапаи, одним из будущих основателей Общества американских индейцев. 10 мая 1902 года Зиткала-Ша вышла замуж за сотрудника по работе в Бюро по делам индейцев, своего соплеменника Рэймонда Тэйлсфэйса Боннина. В июне она уведомила об этом событии Монтесуму, расторгнув их помолвку, хотя не последнюю роль в этом сыграли идейные разногласия. Год спустя у Гертруды и Рэймонда родился сын Рэймонд Огайя, и до начала Первой мировой войны Зиткала-Ша вместе с семьёй жила в резервациях Уинта и Оурэй в Юте[5]. В 1914 году Зиткала-Ша стала активисткой за права индейцев. В 1916 году она была избрана секретарём-казначеем Общества американских индейцев и тогда же перебралась в Вашингтон. После того как Общество было распущено в 1920 году, Зиткала-Ша стала сотрудничать с Международной федерацией женских клубов, инициировав создание Комитета по благосостоянию индейцев.

Осенью 1918 года Зиткала-Ша стала главным редактором журнала American Indian Magazine. В том же году этнолог Джеймс Муни, выступая с критикой в адрес Зиткалы-Ша, заявил, в частности, что её платье, якобы, «судя по длинной бахроме, относится к какому-то южному племени», а пояс принадлежит мужчине из племени навахо[14]. Сам Муни заявлял, что знает индейцев лучше их самих и пропагандировал среди них использование пейотля[15], который в 1917 году был запрещён в Колорадо, Неваде и Юте. В ответ Зиткала-Ша сказала, что этнологи знают лишь то, чего от них хотят пейотисты[15].

2 июня 1924 года президент США Джон Кулидж подписал Закон о гражданстве индейцев. За это выступали члены Общества американских индейцев, однако, ряд племён, например, ирокезы, не разделяли их взглядов по этому вопросу. Два года спустя Зиткала-Ша вместе с мужем основала Национальный Совет американских индейцев и осталась его председательницей до самой смерти. Развивая идеи паниндианизма, Зиткала-Ша придерживалась точки зрения, согласно которой индейцы должны не только влиять на решения вопросов национальной политики, но и активно вовлекаться в правительство для защиты своих прав на землю и культурное наследие. После поездки Зиткалы-Ша, представителя Ассоциации по правам индейцев М. Сниффена и адвоката Ч. Фабенса в Оклахому в 1923 году был опубликован отчёт, где Зиткала-Ша писала об индейских детях, которых силой лишили земли и ресурсов. Этот доклад впоследствии способствовал созданию так называемой комиссии Мериама (по имени правительственного сотрудника Льюиса Мериама), исследовавшей положение дел в резервациях. Позднее политическая стратегия Зиткалы-Ша нашла своё отражение у таких индейских писательниц, как Линда Хоган, Пола Ганн Аллен и Лесли Мармон Силко.

В последние годы жизни Зиткала-Ша подписывала свои письма к индейским старейшинам как «Зиткала-Ша Уин». За четыре года до её смерти, в рамках рузвельтовского Нового курса, был принят Закон о реорганизации индейской администрации, который, в частности, создал институт выборного совета племени и отменил запрет на пляску солнца и другие обряды. Зиткала-Ша скончалась от болезни сердца и почек[16] в Вашингтоне. Поскольку её муж во время Первой мировой войны служил в американской армии, она была похоронена на Арлингтонском национальном кладбище, где на её могиле начертано: «Гертруда Симмонс Боннин — Зиткала-Ша из индейцев сиу — 1876—1938»[17].

@темы: Женщины

23:05 

МОЕ СЧАСТЬЕ

Ego sum Lex

О сколько мне ошибок трудных… выборов трудных… пощечин трудных..предательств трудных, но я не сдавался до последнего, да… признаю, мелькнула мысль, что среди всех, кто так меня хотелвидеть рядом есть «простохорошаядевочкакотораяподойдет».Нет, не подойдет и я счастлив, что так и не решился завязаться длительнымиотношениями с теми, кого не люблю.

Потому, что сейчас я ЛЮБЛЮ. Я сейчас живу как лодочник, который плывет по прекрасному озеру среди кувшинок и камышей… красивых, красивых… Знаете, такие есть во Флориде… Плавная вода, ни какпельки ветра... к меня бежат мурашки по спине когда вспоминаю о своей любимой... ну да, конечно мне страшно, что там впереди…хотя я знаю, что солнце. Мой опыт прошлого не дает спать спокойно и проблемы знаю - есть. Мне очень тяжело на самом деле порою, но ради нее я должен держать себя в руках не поддаваться страху и тоске. Ради ТЕБЯ ЛЮБИМАЯ!

Такое счастье бывает только раз в жизни... только раз! И это счастье на вечность...нет, как я мог сказать такое - это на бесконечность. Как все мужчины любят всех женщин со времен когда из глины встал Адам и Хава стала женой ему - так люблю ее я. Больше чем любят себя,если такое возможно...

И я так верю и так доверяю.. Со мной самый прекрасный человек в моей жизни… вы бы знали, какая она… какая милая, добрая, красивая… ей я доверяю своен сердце... она и мой друг, и моя любовница, и жена и дама сердца. Она прекрасна как роса, как воды Тигра и Ефрата для человечества,как горы и реки, как поля и леса. Она для меня мой мир. Я много не могу сказать в открытую Вам потому, что это как назвать имя Всевышнего...

Ее зовут Елена.. да да… царица Елена все ее знают… Именно из за нее начинали войны, именно ее любил Юпитер - и она со мной! И я ей доверяю свое сердце. Я горд ею, горд собою. МЫ прекрасны вместе…

Люди, будьте счастливы как я!


@темы: Любовь, Женщины

12:43 

ДЖЕНИФЕР ЭНИСТОН

Ego sum Lex
Дже́ннифер Линн Э́нистон (англ. Jennifer Linn Aniston; 11 февраля 1969, Шерман Оукс, Калифорния) — американская актриса, обладательница «Эмми», наиболее известная как исполнительница роли Рэйчел Грин в телевизионном сериале (ситкоме) «Друзья», а также как бывшая жена актёра Брэда Питта.
Ей 40... однако) Какая она молодец. Хоть 100 раз скажите фотошоп, но все равно она отлична)))

@темы: Женщины

17:53 

УМРУ, НО ХОЧУ

Ego sum Lex

УМРУ, НО ХОЧУ


 


@темы: Женщины

12:48 

ЖЕНСКИЙ ДЕНЬ №3

Ego sum Lex

Арабская красавица - и просто королева Иордании - Queen Rania Al Abdullah

 

 


@темы: Женщины

12:41 

ЖЕНСКИЙ ДЕНЬ №1

Ego sum Lex
Начнем пожалуй со спортсменки.

Элисон Стокке - прыгунья с шестом.


Сайт «Topnews.ru» опубликовал рейтинг 50 самых красивых спортсменок мира. Разумеется, рассматривались кандидатуры только тех девушек, которые активно участвуют в публичной жизни и снимаются в мужских журналах. В это список так же вошла мексикано-арабская девушка - Элисон Стокке. Знаменитость к ней пришла случайно, кто-то выложил её фотографии в интернет и пошло поехало. На её страничку повалили тысячи посетителей, она, испугавшись такой славы, начала удалять свои профили. С тех пор, она в центре внимания своих фанатов.


БОЛЬШИЕ ФОТО В КОММЕНТАРИЯХ


@темы: Женщины

03:30 

ЭТОж... Я ДАЖЕ НЕ ЗНАЮ....

Ego sum Lex

В общем даже не знаю как сказать, что я сейчас по этому поводу испытываю... Не ну... у всего есть придел...Это порсто ОХРИНИТЕЛЬНО!!! Где они вообще есть ТАКИЕ???

 





www.warnet.ws/news/33069/comments/ - для тех у кого не показывает СМОТРЕТЬ ТУТ!
Скрипачки Дженифер лин и Кристиана Ву - просто отпад.
Барабанщица Мейтал Коэн - божественна

@темы: Женщины

19:47 

ОНА ЖЕ

Ego sum Lex

@темы: Женщины

19:40 

ЭТО ОНА

Ego sum Lex
Tania Reymonde (Elena Katz)





ЭТО ОНА. Вне сомнений)

@темы: Женщины

16:15 

НЕПАЛ 2

Ego sum Lex

@темы: Женщины, Люди

12:28 

DJ LIAMA

Ego sum Lex

DJ LIAMA


@темы: Женщины

23:55 

АРМИЯ ОБОРОНЫ ИЗРАИЛЯ

Ego sum Lex
В КОММЕНТАХ ЕЩЕ ФОТО

@темы: Женщины

14:46 

DAS MODEL

Ego sum Lex
Моя новая знакомая Алиса. Непрофессиональная модель. Не смотря на Porshe оказалась не понтовитой и очень милой.
Пару фоток, которые для нее сделал Данил Полевой.

 


@темы: Женщины

00:40 

ЛЮБИМЫЕ ЖЕНЩИНЫ

Ego sum Lex

ЭТО МОЕ))))

 


@темы: Женщины

21:16 

ХЕНДРИКЕ СТОФФЕЛС

Ego sum Lex

Хе́ндрике Сто́ффелс (1626, Бредевоорт — июль 1663, Амстердам) — модель и сожительница Рембрандта.

Хендрикье родилась в семье сержанта Стоффела Стоффелса и Мичтелд Ламбертс в городе Бредевоорт. Стоффел занимался охотой для замка Бредевоорт. Со временем он стал почётным гражданином этого города, от него произошли многие знатные семьи ведущие свой род и по сей день.
У Хендрикье было три брата - Хермен, Берент и Фрерик. Хермен и Берент служили солдатами в Бредевоорте.

 

вот тут про нее больше написано... но как-то непонятно написано))) путанно))))

 

Hendrickje Stoffels wurde 1626 in Bredevoort als Tochter von Stoffel Stoffelse, auch Jegers/Jaegher genannt († 1646), und Mechteld Lamberts († ca.1661) in eine Soldatenfamilie geboren. Das Ehepaar hatte noch fünf weitere Kinder.
Nach dem Tod des Vaters heiratete die Mutter erneut. Hendrickje Stoffels ging 1647 oder 1648 nach Amsterdam. Sie wurde die Haushälterin Rembrandts in der Sint-Anthonisbreestraat (heute Jodenbreestraat), später seine Lebensgefährtin und Mutter einer gemeinsamen Tochter. Nachdem 1650 Geertje Dircx (1610/15–ca.1656), die Amme von Rembrandts Sohn Titus, den Haushalt verlassen musste, wurde Hendrickje Titus` Ziehmutter.
Im Jahre 1654 wurde Hendrickje Stoffels mehrfach vor den Rat der Reformierten Kirche geladen und der Hurerei angeklagt, da sie von Rembrandt ein Kind erwartete ohne mit ihm verheiratet zu sein. Im selben Jahr fand die Taufe der neugeborenen Tochter Cornelia (1654–1684) in der Ouden Kerk statt.
Rembrandt konnte die Raten für das Haus nicht mehr aufbringen und meldete 1656 Konkurs an. Die Wertsachen wurden inventarisiert und zusammen mit dem Haus versteigert. Die Familie zog kurz darauf in die Rozengracht um. 1660 gründeten Hendrickje und Titus eine Kunsthandlung, die auf die Werke Rembrandts spezialisiert war. Rembrandt selbst wurde formal als Angestellter geführt damit die Einkünfte durch den Verkauf der Werke nicht an die Gläubiger des Malers weitergeben werden mußten.
Hendrickje Stoffels starb 1663 vermutlich an der Pest und wurde in der Westerkerk in Amsterdam beigesetzt.
Wie auch Rembrandts erste Frau Saskia van Uylenburgh und Geertje Dircx, stand Hendrickje Stoffels dem Maler für zahlreiche Werke Modell. In manchen kann sie aber nicht eindeutig identifiziert werden.
Bildnis der Hendrikje Stoffels, München, Bayerische Staatsgemäldesammlungen, Alte Pinakothek
Hendrickje Stoffels im Bett, Edinburgh, National Gallery of Scotland
Junges Mädchen am Fenster (1651), Stockholm, Nationalmuseum
Hendrickje badet am Fluß (1654), London, National Gallery
Hendrickje als Flora (1654), New York, Metropolitan Museum of Art
Junge Frau mit Ohrringen (1654), St. Petersburg, Heremitage
Junge Frau an geöffneter Obertür (Hendrickje Stoffels?) um 1656/1657, Berlin, Staatliche Museen zu Berlin - Preußischer Kulturbesitz, Gemäldegalerie
Bildnis der Hendrickje Stoffels (1655), Paris, Louvre


@темы: Женщины, Люди

16:23 

СИМОНЕТТА ВЕСПУЧЧИ

Ego sum Lex

что-бы не казалось, что мой ресурс посвящен исключительно идиотам... представляю материал о красавице и музе...

Симонетта Веспуччи (итал. Simonetta Vespucci, урожденная итал. Simonetta Cattaneo, 1453, Портовенере — 26 апреля 1476, Флоренция) — возлюбленная Джулиано Медичи, младшего брата Лоренцо Медичи. Считалась первой красавицей эпохи флорентийского Ренессанса. Служила моделью для Венеры в картине Боттичелли «Рождение Венеры», также как и в нескольких других его работах. Изображена в виде Клеопатры со змеей на шее на полотне Пьеро ди Козимо и на его же полотне «Смерть Прокриды». Бесчисленные поэмы и полотна художников были созданы в её честь.

Урождённая Симонетта Каттанео родилась в 1453 году, по одним источникам в Портовенере, по другим — в Генуе. В возрасте 15 лет она вышла замуж за Марко Веспуччи, родственника знаменитого флорентийского мореплавателя Америго Веспуччи. Однако её брак не был счастливым. Во Флоренции она была открыта для живописи Ботичелли и другими известными художниками. По ней сходили с ума все знатные мужчины города, её благосклонности добивались Лоренцо и Джулиано Медичи из правящей в то время во Флоренции семьи Медичи. Поскольку Лоренцо занимался государственными делами, у Джулиано было больше времени ухаживать за ней. В 1475 году она стала возлюбленной Джулиано.
Симонетта умерла через год после этого 26 апреля 1476 года от чахотки. Ей было 22 года. Она похоронена в семейной капелле Веспуччи в церкви Оньиссанти во Флоренции. Джулиано был убит ровно через два года после её смерти в результате заговора Пацци.
Ботичелли закончил «Рождение Венеры» в 1485 году, через 9 лет после её смерти. Считается, что с момента их встречи моделью всех его Мадонн и Венер была Симонетта.


@темы: Женщины, Люди, Творчество

Ego sum Lex

главная