"Брюгге" - "Шахтер Дн"
1 - 4
vkontakte.ru/video-2267400_130426151 - смешно и грустно
"Северная и Южная Кореи, перестаньте воевать, всё равно вы все китайцы!")))))
ахаха)))
Я чуток пропал, но винда все таки встала нормально.
Из новостей играли ролевуху кабинентную по постядерке.
Приехали друзья из приднестровья.
История Аэндорской волшебницы в иудейском и христианском богословии получила многочисленные толкования в контексте вопроса существования душ после смерти и спора о том, кто на самом деле явился по зову колдуньи — дух пророка или демон. У сторонников веры в реальность колдовства её история была библейским доказательством их мнения.
Рассказ об Аэндорской волшебнице содержится в Первой книге Царств (глава 28). Она рассказывает, что после смерти пророка Самуила войска филистимлян собрались на войну с Израилем и «и стали станом в Сонаме». Царь Израиля Саул собрал войско и стал своим станом на Гелвуе (Гильбоа). Он попытался вопросить Бога об исходе битвы, «но Господь не отвечал ему ни во сне, ни чрез урим, ни чрез пророков» (1Цар.28:6). Тогда он приказал слугам — «сыщите мне женщину волшебницу, и я пойду к ней и спрошу её». Они сообщили, что в Аэндоре есть женщина-волшебница, и Саул, сменив царские одежды на простые, взял с собой двух человек и отправился к ней ночью.
Слугам было не очень легко отыскать волшебницу, так как сам царь Саул в более ранний период, после смерти Самуила «изгнал волшебников и гадателей из страны» (1Цар.28:3), руководствуясь иудейским законом (см. ниже), «искоренил» их. Волшебница опасается, что это провокация, и если она начнет колдовать, к ней будут применены те же меры и поначалу отказывает незнакомцу выполнить его просьбу и вызвать Самуила, его покровителя, благодаря которому Саул и стал царем
Саул спросил Самуила о том, как поступить ему в войне с филистимлянами, на что получил ответ — «для чего же ты спрашиваешь меня, когда Господь отступил от тебя и сделался врагом твоим? Господь сделает то, что говорил чрез меня; отнимет Господь царство из рук твоих и отдаст его ближнему твоему, Давиду.» (1Цар.28:16-17). Далее Самуил предрёк, что «завтра ты и сыны твои [будете] со мною». Саул испугался и пал на землю. Волшебница подошла к нему, предложила хлеба, после уговоров царь согласился и женщина заколола ему телёнка, испекла опресноки. Поев, Саул удалился.
На следующий день в битве сыновья Саула — Ионафан, Аминадав и Малхисуа были убиты, а сам царь покончил с собой (1Цар.31:15). Первая книга Паралипоменон сообщает, что «умер Саул за свое беззаконие, которое он сделал пред Господом, за то, что не соблюл слова Господня и обратился к волшебнице с вопросом» (1Пар.10:13).
Иудейское законодательство
Обращение за советом к духам является старинным религиозным обычаем, за который обычно отвечали женщины невысокого социального статуса. Религия Израиля во времена пророков решительно запрещала этот обычай, равно как и законодательство, которое основывалось на толковании заповедей: «Не должен находиться у тебя проводящий сына своего или дочь свою чрез огонь, прорицатель, гадатель, чародей, обаятель, вызывающий духов, волшебник и вопрошающий мёртвых; ибо мерзок пред Господом всякий, делающий это, и за сии-то мерзости Господь Бог твой изогоняет их от лица твоего» (Втор 18, 10-12); «не обращайтесь к вызывающим мёртвых, и к волшебникам не ходите, и не доводите себя до осквернения от них» (Лев 19, 31)[2].
Поздние легенды
Античные и средневековые источники добавляют в историю Саула и волшебницы дополнительные детали. Так, у Саула было два военачальника — Авдий и Амасай. По одной из версий, Авдий сам был сыном колдуньи и сопровождал царя во время визита к прорицательнице.
Когда волшебница не узнала в Сауле царя, он сокрушенно сказал ей: «Теперь-то я точно знаю, что красота моя увяла, а славе владычества никто не помнит». Затем она все же догадывается, кто её клиент — после того, как дух Самуила явился к ней не как обычно призраки являются к смертным — головой вниз и ногами вверх, а вертикально, во весь рост.
Как и в других случаях общения с духами, колдунья могла видеть дух Самуила, но не слышала его, а Саул слышал, но не видел. Прочие присутствующие не видели и не слышали ничего. Также добавляют, что волшебница очень испугалась, увидев, что Самуил явился с сонмом прочих духов, но оказалось, что Самуил пришел не один, так как решил, что настал день Страшного суда. Поэтому он попросил дух Моисея подняться вместе с ним и подтвердить, что Самуил выполнял строго все предписания введенной Моисеем в свое время Торы. Вслед за Моисеем последовали и другие благочестивые, что и составило толпу призраков, фигурирующую в легенде.
Талмуд указывает, что в Библию вошла лишь небольшая часть разговора между призраком и царем. Самуил будто бы начал бранить Саула за то, что тот нарушил покой усопшего: «Ты вызвал гнев Бога не только потому, что обратился за советом к духам — ты из меня сделал идола». На это Саул спросил: «Спасусь ли я, если обращусь в бегство?». Самуил ответил: «Да, если убежишь с поля боя, то будешь в безопасности. Но если ты согласишься с приговором Господа, то завтра окажешься в раю рядом со мной».
В других комментариях указывается, что Саул спросил у волшебницы, как выглядит дух (которого он мог только слышать). Она ответила: «Видение не имеет человеческого обличия. Оно закутано в белые одежды, и ведут его два ангела». Предание добавляет, что она смогла вызвать призрак Самуила только птому, что он скончался лишь несколько месяцев назад — в первый год после смерти тело благочестивого усопшего лежит в могиле не разглагаясь, и поэтому в этот год душа его может спускаться на землю и вновь подниматься на небо. Лишь когда тело истлело, душа с ним окончательно расстается и улетает на небеса.
Иосиф Флавий, останавливаясь на этой истории, называет волшебницу «чревовещательницей». Он пишет, что Саул однозначно предсказал Саулу, что Давид выиграет войну и станет новым царем. После этого Саул упал и потерял сознание — то ли от боли, то ли измождения. Иосиф Флавий хвалит волшебницу за то, что она не стала упрекать царя за то, что он запретил ей заниматься её профессией. Писатель подчеркивает хороший характер волшебницы — она поделилась с раздавленным предсказанием царем той немногой едой, которая у неё оставалась и привела его в чувство, хотя знала, что благодарности не дождется, поскольку завтра ему суждено погибнуть[2].
Имя волшебницы в библейском рассказе не упоминается, а по роду деятельности в тексте она называется ивр. אֵשֶׁת בַּעֲלַת אוֹב («женщина, вызывающая мёртвых»). В различных переводах Книги Царств это выражение передаётся по разному:
Септуагинта — греч. ἐγγαστρίμαθος — «чревовещательница»;
Вульгата — лат. pythonem — «пифия» то есть предсказательница судеб, вдохновляемая духом Пифона;[3]
Библия короля Якова — англ. woman that hath a familiar spirit — «женщина, владеющая духом-хранителем». В связи с этим писатель Конан Дойл, ставший в последние годы жизни активным проповедником спиритуализма, дискутировал с епископом Бирмингамским Барнсом, который называл эту женщину ведьмой из Аэндора. Конан Дойл в 1929 году в Морнинг пост писал: «Такое лицо в Библии не упоминается. Она всегда была „женщиной“ из Аэндора… Она являлась, таким образом, средством получения прямого послания от Бога, вмесе с пророчеством, полностью осуществившимся. Что может быть предосудительного в таком посредничестве?»[4];
Елизаветинская Библия — ц.-сл. , а в просьбе царя Саула к ней говорится: «поволхвуй ми чревоволшебствомъ»;
Синодальный перевод — «волшебница».
Из рассказа следует, что волшебница вызвала дух умершего, то есть была некромантом. Однако этот дух был виден только самой волшебнице, которая описала Саулу его внешний вид и по этому описанию царь узнал в нём пророка Самуила. Сам диалог происходил вероятно в форме чревовещания то есть ответ на вопрос Саула был дан голосом самой колдуньи.[5]
Первым из богословов к истории Аэндорской волшебницы обратился Иустин Философ (II век) в своём «Диалоге с Трифоном иудеем». Говоря о душе он пишет:[6] А существование душ я доказал вам тем, что чревовещательница по требованию Саула вызвала душу Самуила. Но кажется, что и все души подобных праведников и пророков подвергались власти тех сил, какая обнаруживается из самого дела в этой чревовещательнице. Посему Бог чрез Сына Своего научает нас постоянно стараться быть праведными и при кончине молиться о том, чтобы души наши не подвергались подобной силе.
Иустин буквально толкует рассказ книги Царств и не сомневается, что перед Саулом по зову колдуньи явился настоящий дух пророка Самуила.[7]
Тертуллиан в его сочинении «О душе» (209—213 годы) категорически не согласен с тем, что колдунья смогла вызвать дух святого пророка. Он придерживается мнения, что Саулу явился демон, принявший образ Самуила.[8]
У Оригена (III век) истории Аэндорской волшебницы посвящена отдельная гомилия (Homilia in I Reg. 28. 3-25). Он, как представитель александрийской богословской школы, поддерживает Иустина Философа в буквальном толковании библейского рассказа. На его взгляд, подлинность явления духа Самуила доказывается исполнением сделанных им пророчеств. А способность колдуньи вызвать дух умершего Ориген объясняет тем, что «власть вызывателей духов распространялась именно на преисподнюю, поскольку до сошествия во ад Спасителя все души умерших, как праведных, так и неправедных, пребывали вместе»
ОГА, МНЕ ПРИСНИЛОСЬ!!!
Происходит что-то(толком не понятное), но вокруг вертиться девушка. У меня к ней даже чувство какое-то...хоть рассмотреть ее не могу. И тут в один момент сна она достает нож и начинает им меня бить. Я просто слішал хруст рвущихся тканей и чувствовал, что умираю... ЖЕСТЬ!!!
А потом через некоторое время.. вроде я с ней сижу на набеорежной и что-то рассказываю - она весело смеется)
Всем известен выдающийся вклад еврейского народа в победу над нацистской Германией – более чем 1.5 миллиона его сыновей и дочерей геройски сражались в рядах союзных армий на всех фронтах Второй мировой войны. По числу бойцов эта еврейская армия может считаться одной из крупнейших армий антигитлеровской коаллиции, бойцы-евреи из Эрец Исраэль шли в бой под своим бело-голубым флагом со звездой Давида. Эти знамена официально были признаны Францией и Великобританией как флаги отдельных воинских частей и формирований.
Война с нацизмом началась для еврейского населения Эрец-Исраэль (ишува) гораздо раньше, чем СССР и США вступили в войну. Британия, под чьим правлением тогда находилась Эрец Исраэль, обьявила войну Германии в сентябре 1939 года и долгое время в африке уже воевали части еврейской/арабской и друзской армии. В основном ренджеры и боевая разведка.
Для евреев отношение к политике Британии в то время было неоднозначным: британцы, под давлением капиталистов и части арабского населения, полностью закрыли Эрец Исраэль для репатриации евреев из других стран,изгнанных сэтих земель в 13 и 17 веках(дые волны изгнания). На деле это означало, что миллионы евреев в Европе лишились возможности спастись от нацистского уничтожения и были обречены на смерть. Против этого решения британских властей, обрекшего на гибель миллионы европейских евреев, вели решительную борьбу сионистские организации. Часть из которых, вела террорестическую деятельность и фактически вела борьбу в традициях ультра-правых(еврейских) жвдвижений. К счастью таких было меньшинство, а основная часть стала на сторону альянса и воевала потив фашистов. К слову в то время во Французкую и Английскую армию вступили множество коммунистов и анархистов (солдат и офицеров), воевавших в Испании и/или портив капиталистов в начле века по европе. Дело втом, что земли передней азии очень подходили для коммунистических и анархистских беженцов из европы.
С другой стороны Великобритания была в то время единственной страной, сражавшейся против нацистской Германии в этом регионе, а до июня месяца вообще единственной крупной страной, которая вела боевые действия против вермахта.
Уже 6 сентября 1939 года Хаим Вейцман написал премьер-министру Великобритании Чемберлену письмо, в котором сообщил что евреи готовы «сражаться за демократию» на стороне Великобритании. Это письмо было опубликовано в газете Таймс 6 сентября 1939 года.
Через 4 месяца после того как Уинстон Черчилль стал премьер-министром, в августе 1940 года Хаим Вейцман обратился к нему с предложением создавать воинские части из евреев Эрец-Исраэль. По мнению Вейцмана, они легко могли бы мобилизовать десятки тысяч человек. Черчилль одобрил эту идею на встрече с Вейцманом в сентябре 1940 года
С началом войны руководство еврейского ишува приняло решение поставить все ресурсы на войну против нацистов. Боевые организации Хагана и Иргун обьявили о прекращении операций против британских властей и готовности встать на сторону союзников.Были заключены соглашения с британскими властями, в соответствии с которыми начался призыв еврейских добровольцев в британскую армию.
Больших успехов в войне в африке добился разведовательно-диверсионная часть ПАЛЬМАХ. В рядах которой, служили восновном евреи за редким исключением друзы и бедуины(инфа не подтверждена и сомнительна)
Важнейщей операцией, проведенной бойцами ПАЛЬМАХа против вишистской Франции, была операция в Сирии по захвату и удержанию моста через реку Литани в мае 1941 года. В ней приняли участие два взвода ПАЛЬМАХа, один под командованием Моше Даяна, другим командовал Игаль Алон. Именно тогда Моше Даян был тяжело ранен, - когда он осматривал мост пуля вишисткого снайпера попала в бинокль и он потерял глаз. С тех пор на его лице появилась известная всему миру черная повязка.
Ударные роты ПАЛЬМАХ в июне 1941 года участвовали в захвате Сирии британскими войсками, в подавлении пронацистского восстания Рашида Али в Ираке.
Первые еврейские добровольческие части в составе британской армии стали формироваться на территории Эрец Исраэль уже в конце 1939 года. Воинские части создавались на основе в том числе и сионистских боевых формирований: Хаганы, ЭЦЕЛя и ПАЛЬМАХа. В августе 1940 г. из евреев-добровольцев Эрец Исраэль были сформированы 15 рот, которые вошли в состав трех пехотных батальонов и были направлены в Ливию и Египет.
В начале апреля 1942 г. германские войска под командованием генерала Роммеля достигли границ Египта, и над всем Ближним Востоком нависла угроза нацистской оккупации. Под Эль-Аламейном в Ливийской пустыне произошло крупнейшее сражение. Танковые корпуса генерала Роммеля были разгромлены войсками 8-ой британской армии, значительную часть бойцов которой составляли еврейские добровольцы из Эрец Исраэль.
Отдельно стоит написать о Роммеле(один из немногих генералов германии того времени, заслуживающий уважения).
Создателем системы обронительных укреплений под Эль-Аламейном был начальник инженерных войск 8-ой армии бригадный генерал сэр Фредерик Герман Киш. Генерал Ф.К.Киш, сионист и еврей, кадровый британский офицер, до войны был руководителем политического отдела Всемирной Сионистской организации, погиб в бою в 1943 году
Главный удар германских войск пришелся на позиции, которые оборонял еврейский батальон под командованием уроженца Тель-Авива майора Моше Либмана. Позиции евреев были атакованы танками 13-го германского корпуса генерала Готта. Бой превратился, пожалуй, которое затянулось на десять дней. Еврейские бойцы упорно оборонялись, сражаясь за каждое полевое укрепление, за каждую противотанковую позицию, за каждую траншею. Наступление нацистов было остановлено и сражение под Эль-Аламейном завершилось разгромом армии генерала Роммеля.
Для тех кто смотрел Тарантиновских ублюдков... в Британии формировались группы террористов-дивесантов - иисключительно из евреев для мести и устрашения немцев. Такими "устрашающими террористами" были родственники погибших или бежавшие из гетто и лагерей во время многочисленных восстаний.
Сотни евреев Эрец Исраэль вступили в подразделения британских коммандос, которых забрасывали в глубокий тыл врага( см. фильм "безславные ублюдки" :), в страны оккпированной нацистами Европы. На еврейских парашютистов-десантников была возложена задача проведения разведывательно-диверсионных операций, поиск и спасение британских летчиков, сбитых над оккупироваными странами, а также установление связей с местным антифашистским подпольем. Особенно активны еврейские парашютисты были в Югославии. Британская военная миссия при штабе партизанской армии маршала Иосипа Броз Тито состояло в основном из еврейских офицеров, заброшенных туда из Эрец Исраэль.Заметную часть коммандос, которых на парашютах забрасывали в Европу с самыми рискованными заданиями, составляли девушки из сионистских боевых формированийи
Значительный вклад еврейского ишува Эрец Исраэль в войну с нацистами убедил британское правительство создать еврейские национальные части, со своей формой, эмблемой и флагом. Премьер-министр Великобритании Уинстон Черчилль в исторической речи в парламенте сказал: "Правительство решило ответить на просьбу Еврейского агентства в Эрец Исраэль и сформировать усиленную еврейскую бригаду для участия в боевых действиях. Мне кажется совершенно понятным, что особая воинская часть, составленная из сынов одного народа, который пережил от нацистов неописуемые страдания, будет представлена отдельным формированием среди сил, собранных для нанесения врагу окончательного поражения".
Еврейская бригада была сформирована в сентябре 1944г. Командиром бригады был назначен канадский еврей , бригадный генерал сэр Эрнест Франк Бенджамин. В состав бригады входили: три пехотных батальона, артиллерийская батарея, сапёрная рота, рота связи, транспортная рота, медицинская рота и другие воспомогательные подразделения. Первый бой бойцы Еврейской бригады приняли в Италии, наступая против частей 42-й егерской дивизии вермахта. Затем ее батальоны форсировали реку Сенио и выбили с позиций 12-й штурмовой полк 4-й парашютно-десантной дивизии вермахта.
Вместе с другими частями союзников Еврейская бригада вступила в Рим и под своим бело–голубым флагом со звездой Давида 5 тысяч еврейских солдат прошли через Триумфальную арку Тита, сооруженную за восемнадцать веков до этого как символ покорения римскими легионами восставшей Иудеи в 69 году н. э. Заверщила войну Еврейской бригады в Голландии. В июне 1946 года., когда усилились разногласия между правительством Англии и ишувом, британские власти расформировали Еврейскую бригаду.
Всего за годы войны из 400-тысячного еврейского населения Эрец-Исраэль добровольцами в английскую армию записалось более 30 тысяч человек(еще около 1 млн 450 тыс солдат и офицеров воевали в составе не национальных формирований.
15% добровольцев ишува составляли женщины. В начале 1942 года они записывались в женские части британской армии, а в 1943 г. - в женские подразделения королевских военно-воздушных сил. Всего в армии Великобритании служило 4 тыс. еврейских женщин из Эрец-Исраэль.
ставлю СЕМЕРКУ.
Учу новые матерные слова... причем СЕМЕРКА не причем!
К слову о кукушках... первое, что приходит в голову это - "сколько лет осталось" и то, что она подкидываетяйца другим птицам, а она между порчим еще и красавица)
Обыкнове́нная куку́шка (Cuculus canorus (Vigors))
птица средних размеров (длина тела до 40 см, крыла — около 22 см), с довольно длинным (до 18 см) закругленным ступенчатым хвостом и длинными маховыми крыльями. Весит кукушка около 100 г. По окраске и размерам она несколько напоминает ястреба-перепелятника. Половой диморфизм в окраске выражен хорошо. У взрослых самцов спина и хвост темно-серые, горло, зоб и грудь светло-серые. Остальная часть оперения белая с темной поперечной полосатостью. Глаза и края век желтые. Клюв черноватый, слегка загнутый у вершины. Ноги короткие, оранжевого цвета. Самки, в отличие от самцов, либо буроватые сверху, с охристым налетом на зобе, либо спинная сторона тела и верх головы у них ржавчато-рыжие с широкими черными и узкими белыми поперечными полосами. Молодые птицы, независимо от пола, либо сероватые, либо рыжеватые с более темной поперечной полосатостью по всему телу.
Дми́трий Ива́нович Менделе́ев (27 января (8 февраля) 1834, Тобольск — 20 января (2 февраля) 1907, Санкт-Петербург) — русский учёный и общественный деятель. Химик, физикохимик, физик, метролог, экономист, технолог, геолог, метеоролог, педагог, воздухоплаватель, приборостроитель, энциклопедист. Одно из наиболее известных открытий — периодический закон химических элементов. Еще и шпион.
А вы знаете как он спер у нобеля формулу динамита?