Ego sum Lex
понедельник, 30 октября 2006
Ego sum Lex
В общем фестиваль удался. мы выступили не плохо. большинство проблем, которые возникали по ходу работы решить удалось.
Ego sum Lex
За это врмя прошли два наших концерта. Отчеты попытаюсь написать чуть позже. Сегодня я максимально уставший. Возможно сегодня ничего не будет. Хотя я постараюсь...
пятница, 27 октября 2006
Ego sum Lex
Как то Диоген... наблюдал за сбором спортсаенов на Олимпийские Игры. рядом сним стоял его товарищ. А чуть в стороне стояли нарядно одетые юноши с острова
Родос.
- "Все это гордыня!" - сказал он и отвернулся.
Но в тот же миг он повернулся и увидел спартанские юноши, одетые в грубые и
грязные плащи.
-
Что по вашемум мнению сказал Диоген? Что-бы сказали Вы?
Прошу не смотреть ответ в Инернете. интересен интуитивный ответ!
Родос.
- "Все это гордыня!" - сказал он и отвернулся.
Но в тот же миг он повернулся и увидел спартанские юноши, одетые в грубые и
грязные плащи.
-
Что по вашемум мнению сказал Диоген? Что-бы сказали Вы?
Прошу не смотреть ответ в Инернете. интересен интуитивный ответ!
Ego sum Lex
Картина Рембранта - "философ".
Философия (др.-греч. φιλοσοφία — «любомудрие», «любовь к мудрости», от φιλέω — люблю и σοφία — мудрость) — наиболее общая наука, теория, одна из возможных форм мировоззрения, одна из форм человеческой деятельности.
Общепринятого определения философии не существует.
Философия (др.-греч. φιλοσοφία — «любомудрие», «любовь к мудрости», от φιλέω — люблю и σοφία — мудрость) — наиболее общая наука, теория, одна из возможных форм мировоззрения, одна из форм человеческой деятельности.
Общепринятого определения философии не существует.
Ego sum Lex
Большинство людей хоть раз да видело картинку изображающую колодки или позорный столб. О большинстве колодок мы поговорим в другой раз. Что же такое позорный столб? Сейчас мы расскажем только о них, как о виде позорящего наказания. Первоначально это был обычный отрезок бревна, к которому привязывали преступника, выставляя его на всеобщее обозрение. Помимо наказания, здесь имело место и желание показать всем лицо определенных опасных субъектов - воров, мошенников и т. д. Естественно после того, как вся деревня узрела лицо карманника ему оставалось только менять профессию или место жительства, вряд ил кто в его присутствии теперь бы рискнул отвести глаз от своих карманов.
Позднее к этому столбу добавили колодки, так что теперь злодея можно было закрепить, не таская с собой веревок или цепей.
Применяли многочисленные типы этих устройств: деревянные и каменные, на одного или нескольких осужденных. Одной из их разновидностей были колодки, устанавливаемые на площади или в другом людном месте, в них фиксировали руки или ноги преступника и так же выставляли его на всеобщее обозрение
Хотя такие публичные наказания кажутся нам варварскими, следует помнить, что они применялись вплоть до XIX столетия. Только в более поздние времена их стали использовать в тюрьмах. До XIX века их обычно помещали в наиболее людные места, чтобы отбить охоту у других правонарушителей. Нередко их располагали рядом с церквями и приводили приговор в исполнение после воскресной мессы, чтобы толпа выходящих из церкви могла полюбоваться на это зрелище.
Публичное опозоривание было основной задачей наказания в колодках и у позорного столба. В маленьких городах или деревнях того времени в толпе зевак почти всегда находился кто-нибудь знакомый осужденному, что только увеличивало его стыд.
Палачи знали, что делали. Беспомощные жертвы подвергались публичных оскорблениям и насмешкам, в них швыряли всем, что только попадалось под руку. Это были испорченные фрукты и овощи, грязь, экскременты, дохлые крысы, даже камни.
Надо сказать, что как и публичные казни, в ту пору это зрелище привлекало массу зевак.
В ту пору было не очень то много развлечений. В древнем мире еще оставались гладиаторские бои, диспуты ораторов, спортивные состязания, а в темное Средневековье кроме торжественного богослужения, петушиных или собачьих боев или казней, ничего не было. Так что желающих поглазеть было хоть отбавляй. Естественно, что они не оставались безучастными к этой процедуре: если вспомнить законы тех времен, за мало-мальски тяжелое преступление - даже за кражу больше 6 пенсов грозила смерть, так что у позорного столба обычно выставлялись люди, чьи преступления обычно затрагивали простой люд - мелкие воришки.
Позднее к этому столбу добавили колодки, так что теперь злодея можно было закрепить, не таская с собой веревок или цепей.
Применяли многочисленные типы этих устройств: деревянные и каменные, на одного или нескольких осужденных. Одной из их разновидностей были колодки, устанавливаемые на площади или в другом людном месте, в них фиксировали руки или ноги преступника и так же выставляли его на всеобщее обозрение
Хотя такие публичные наказания кажутся нам варварскими, следует помнить, что они применялись вплоть до XIX столетия. Только в более поздние времена их стали использовать в тюрьмах. До XIX века их обычно помещали в наиболее людные места, чтобы отбить охоту у других правонарушителей. Нередко их располагали рядом с церквями и приводили приговор в исполнение после воскресной мессы, чтобы толпа выходящих из церкви могла полюбоваться на это зрелище.
Публичное опозоривание было основной задачей наказания в колодках и у позорного столба. В маленьких городах или деревнях того времени в толпе зевак почти всегда находился кто-нибудь знакомый осужденному, что только увеличивало его стыд.
Палачи знали, что делали. Беспомощные жертвы подвергались публичных оскорблениям и насмешкам, в них швыряли всем, что только попадалось под руку. Это были испорченные фрукты и овощи, грязь, экскременты, дохлые крысы, даже камни.
Надо сказать, что как и публичные казни, в ту пору это зрелище привлекало массу зевак.
В ту пору было не очень то много развлечений. В древнем мире еще оставались гладиаторские бои, диспуты ораторов, спортивные состязания, а в темное Средневековье кроме торжественного богослужения, петушиных или собачьих боев или казней, ничего не было. Так что желающих поглазеть было хоть отбавляй. Естественно, что они не оставались безучастными к этой процедуре: если вспомнить законы тех времен, за мало-мальски тяжелое преступление - даже за кражу больше 6 пенсов грозила смерть, так что у позорного столба обычно выставлялись люди, чьи преступления обычно затрагивали простой люд - мелкие воришки.
Ego sum Lex
Пы́тка есть любая процедура, причиняющая человеку мучения и боль, независимо от обстоятельств и целей, независимо от того, заканчивается ли наказание этой процедурой или за ней следует лишение человека жизни (определение дано согласно книге Джоржа Райли Скотта «История пыток»).
Нередко пытка имеет цель запугать пытаемого или добиться у него тех или иных признаний.
Юридическое определение: «Пытка — санкционированная государством форма жестокости или способ причинения страданий, которые использовались официальными лицами, надлежащим образом для того уполномоченными, или назначенными государственными судебными органами».[Источник?]
Как можно видеть, данное определение более узко и не распространяется на многие случаи, которые обычно относят к пыткам.
Пытки в наше время практически повсеместно относят к тяжкому нарушению прав человека; они запрещены международными конвенциями.
Генеральная Ассамблея ООН в 1997 году провозгласила ежегодный Международный день в поддержку жертв пыток.
Нередко пытка имеет цель запугать пытаемого или добиться у него тех или иных признаний.
Юридическое определение: «Пытка — санкционированная государством форма жестокости или способ причинения страданий, которые использовались официальными лицами, надлежащим образом для того уполномоченными, или назначенными государственными судебными органами».[Источник?]
Как можно видеть, данное определение более узко и не распространяется на многие случаи, которые обычно относят к пыткам.
Пытки в наше время практически повсеместно относят к тяжкому нарушению прав человека; они запрещены международными конвенциями.
Генеральная Ассамблея ООН в 1997 году провозгласила ежегодный Международный день в поддержку жертв пыток.
четверг, 26 октября 2006
Ego sum Lex
Уборщица ночного клуба нашла какую то таблетку.
К утру город сиял чистотой!
* * *
"Кто кого еще порвет! " - сказала Тузику надутая до 10 атмосфер грелка.
* * *
Вот все говорят: "В сборную России по футболу берут кого попало".
Если б туда брали кого попало, мы бы давно стали Чемпионами Мира. А так ведь играют одни "кто промазало"...
К утру город сиял чистотой!
* * *
"Кто кого еще порвет! " - сказала Тузику надутая до 10 атмосфер грелка.
* * *
Вот все говорят: "В сборную России по футболу берут кого попало".
Если б туда брали кого попало, мы бы давно стали Чемпионами Мира. А так ведь играют одни "кто промазало"...
Ego sum Lex
Самые ранние из бронзовых мечей, хопеши, появились у египтян и сильно напоминали большие серпы. Длина их достигала 55 см. Греки в поединках применяли ксифосы - прямые мечи с клинком средней длины в 75 см и шириной до 5 см, иногда листовидной, иногда прямой заостренной формы. С VI в. до н. э. у гоплитов встречаются кописы - изогнутые мечи с длиной клинка от 50 до 70 см. У спартанцев мечи были настолько короткие, что стали у греков предметом для шуток. Впрочем, основным оружием греков было ударное копьё. Афинский стратег Ификрат в IV в. до н. э. провел реформу вооружений и почти вдвое удлинил длину мечей пелтастов, воинов, сражающихся в рассыпном строю вне фаланги. Македонские фалангиты вооружались короткими мечами-кинжалами, а действующие вне строя македонские щитоносцы имели мечи наподобе ксифосов.
Современная реконструкция римского гладиуса
гладиус весил около 1 кг. Гладиусы из Смихеля имеют длину клинка 66 см
Варвары-кельты сражались в строю мечами длиной около метра.
Современная реконструкция римского гладиуса
гладиус весил около 1 кг. Гладиусы из Смихеля имеют длину клинка 66 см
Варвары-кельты сражались в строю мечами длиной около метра.
среда, 25 октября 2006
Ego sum Lex
ВПЕЧАТЛИВШЕЙ меня девушке посвящается.
Ego sum Lex
Интересный философ Ани́ций Ма́нлий Торква́т Севери́н Боэ́ций
Римский государственный деятель, христианский философ-неоплатоник.
Будучи приближенным к королю остготов Теодориху, захватившему в 493 году Северную Италию, Боэций занимал различные государственные посты, стал консулом в Равенне. Но это возвышение закончилось падением. После ложного обвинения в предательстве (возможно, в связях с Византией) он был заключён в тюрьму и казнён.
Он интересн прежде всего двумя вещами.
Первое это его отношение и его понимания свободы выбора и предначертания божественного. В моем понимании проблема состоит в том, что, если Бог всё предвидит, то соответственно свободы воли не существует и все пагубныеили благие дела не существуют, то есть человек только воспринимает события как кино...(галимое надо сказать) С другой — свобода человека, его воли всё-таки существует(видимо и я в это СВЯТО ВЕРЮ), а это подрывает способность Бога проникать в мрак будущего. Это видимое противоречие Боэций объясняет тем, что знание Богом наших будущих действий, их предвидение, не является необходимой причиной этих самых действий.
То есть он знает, что мы так поступим, однаок мы можем поменять решение, но и это будет он знать.
Конечно теория притянута за уши, но то, что он к ней пришел радует. Радует иеще одно!
Книга «Об утешении философией» стала последним произведением древнего мира, в котором отсутствует христианская идеология и ни разу не упомянуто имя Христа. В тюрьме, незадолго до казни, Боэцию является не Дева Мария, не Христос, но воплощённая в женском обличии Философия. Именно в этом и заключалась личная драма Боэция — невозможность интеллектуального синтеза неоплатонизма и христианства.
Римский государственный деятель, христианский философ-неоплатоник.
Будучи приближенным к королю остготов Теодориху, захватившему в 493 году Северную Италию, Боэций занимал различные государственные посты, стал консулом в Равенне. Но это возвышение закончилось падением. После ложного обвинения в предательстве (возможно, в связях с Византией) он был заключён в тюрьму и казнён.
Он интересн прежде всего двумя вещами.
Первое это его отношение и его понимания свободы выбора и предначертания божественного. В моем понимании проблема состоит в том, что, если Бог всё предвидит, то соответственно свободы воли не существует и все пагубныеили благие дела не существуют, то есть человек только воспринимает события как кино...(галимое надо сказать) С другой — свобода человека, его воли всё-таки существует(видимо и я в это СВЯТО ВЕРЮ), а это подрывает способность Бога проникать в мрак будущего. Это видимое противоречие Боэций объясняет тем, что знание Богом наших будущих действий, их предвидение, не является необходимой причиной этих самых действий.
То есть он знает, что мы так поступим, однаок мы можем поменять решение, но и это будет он знать.
Конечно теория притянута за уши, но то, что он к ней пришел радует. Радует иеще одно!
Книга «Об утешении философией» стала последним произведением древнего мира, в котором отсутствует христианская идеология и ни разу не упомянуто имя Христа. В тюрьме, незадолго до казни, Боэцию является не Дева Мария, не Христос, но воплощённая в женском обличии Философия. Именно в этом и заключалась личная драма Боэция — невозможность интеллектуального синтеза неоплатонизма и христианства.
Ego sum Lex
Чего то болит у меня фиброзно-мышечный орган, обеспечивающий ток крови по кровеносным сосудам.
Палеонтологические находки позволяют сказать, что сердце впервые возникло у примитивных хордовых. А это означает, что существо я с позвоночником.
Что, любопытно, что выходит у "людей безхребетных"(т.е. НЕхордовых) сердца нет...
У хордовых сердце — непарный орган. У молюсков, членистоногих и насекомых количество может меняться. Понятие сердце не применимо к червям и т. п.
Про червей вообще - кра-со-та!
как же ты мне надоел
мучительный орган
слабый вечно больной, кровоточащий
я не могу уснуть не днем не ночью
ты без конца долбишь
тонкую оболочку
Палеонтологические находки позволяют сказать, что сердце впервые возникло у примитивных хордовых. А это означает, что существо я с позвоночником.
Что, любопытно, что выходит у "людей безхребетных"(т.е. НЕхордовых) сердца нет...
У хордовых сердце — непарный орган. У молюсков, членистоногих и насекомых количество может меняться. Понятие сердце не применимо к червям и т. п.
Про червей вообще - кра-со-та!
как же ты мне надоел
мучительный орган
слабый вечно больной, кровоточащий
я не могу уснуть не днем не ночью
ты без конца долбишь
тонкую оболочку
Ego sum Lex
Мне на пятницу в Научный Журнал Университета(НЖУ или Нужник) нужно написать научную статью на 21000 символов... Это преддссертационный кошмар!!!
Я бля эту диссертацию никогда не напишу.
Да за это еще и деньги надо заплатить так, как будто это не научная статья, а рекламный материал...
Я бля эту диссертацию никогда не напишу.
Да за это еще и деньги надо заплатить так, как будто это не научная статья, а рекламный материал...
Ego sum Lex
Меч — длинное колюще-рубящее холодное оружие, состоящее из металлического клинка и рукояти.
Меч имеет более длинный клинок, чем кинжал, хотя разделение клинкового оружия на мечи и кинжалы довольно условно. Часто в разных источниках один и тот же вид оружия относят то к кинжалам, то к мечам. Имеется довольно большое разнообразие как по форме и размеру мечей, так и по технике фехтования ими. Появление первых бронзовых мечей относят к началу 2-го тысячелетия до н. э., когда появилась возможность изготавливать клинки большего размера, чем у кинжалов. Железные мечи появились около 1300 г. до. э., перед Троянской войной.
Меч имеет более длинный клинок, чем кинжал, хотя разделение клинкового оружия на мечи и кинжалы довольно условно. Часто в разных источниках один и тот же вид оружия относят то к кинжалам, то к мечам. Имеется довольно большое разнообразие как по форме и размеру мечей, так и по технике фехтования ими. Появление первых бронзовых мечей относят к началу 2-го тысячелетия до н. э., когда появилась возможность изготавливать клинки большего размера, чем у кинжалов. Железные мечи появились около 1300 г. до. э., перед Троянской войной.
10:30
Доступ к записи ограничен
Ego sum Lex
Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра
вторник, 24 октября 2006
Ego sum Lex
6:30 - 7:30 - расклеиваю плакаты
7:30 -12:00 - работаю
12:00 -13:30 -университет Диссертация
13:30 - 16:30 - работаю
17:00 - 18:00 - спротзал
18:30 - 22:00 - репетиция
и доволен шо идиот...
7:30 -12:00 - работаю
12:00 -13:30 -университет Диссертация
13:30 - 16:30 - работаю
17:00 - 18:00 - спротзал
18:30 - 22:00 - репетиция
и доволен шо идиот...
Ego sum Lex
Может я конечно ине оригинален, но люблю холодное оружие. Посему небольшая статеечька.
Кхопе́ш (слово обозначало переднюю ногу животного) — разновидность холодного оружия, применяемая в Древнем Египте. Имеет сходство с ятаганом. Состоял из серпа (полукруглого лезвия) и рукояти. Мог иметь как внутреннею заточку, так и внешнюю. Бывала также двойная заточка, когда ближняя к рукояти часть клинка имела внешнюю заточку, а дальняя — внутреннюю. Рукоять кхопеша двуручная, около 50 см.
Кхопеш в Древнем Египте был оружием элитных воинов и искусных бойцов. Длина кхопеша позволяла работать им и с колесницы.
Кхопе́ш (слово обозначало переднюю ногу животного) — разновидность холодного оружия, применяемая в Древнем Египте. Имеет сходство с ятаганом. Состоял из серпа (полукруглого лезвия) и рукояти. Мог иметь как внутреннею заточку, так и внешнюю. Бывала также двойная заточка, когда ближняя к рукояти часть клинка имела внешнюю заточку, а дальняя — внутреннюю. Рукоять кхопеша двуручная, около 50 см.
Кхопеш в Древнем Египте был оружием элитных воинов и искусных бойцов. Длина кхопеша позволяла работать им и с колесницы.
Ego sum Lex
Одна моя хорошая знакомая(замечательный человек) задала мне вопрос.
"если человека любишь, то как минимум ты о нем думаешь, скучаешь...или это привычка... или станет привычкой? Что с этим делать?"
Мой скромный совет ей. А что вы думаете?
Поговори с собой. Если тебе легче напиши на бумаге перед собой "Зачем он(она) мне нужен?" и список. Потом "Почему я хочу с ним(ней) расстаться?"... "зачем мне нужны такие отношения?"... Обсуди с ним те темы, которые для тебя непонятны без общения с ним. Обсуди с ним проблемы. Вполне возможно их можно решить.
Я уже как-то говорл, что любовь это не просто романтика это труд и бывает и как от всякого труда бывает усталость. Если ты решишь, что тебе он нужен. Значит просто перебори вместе с ним эти проблемы. Не бывает простоты и постоянного огня в отношениях. Любовь трансформируеться в... любовь... порсто она по другому выглядит... она может становиться объемний, глубже... хоть и как кажется теряет яркость.
Любовь это сочетания пяти компонентов
1. Внешность
2. Сексуальность
3. Интеллект
4. Духовность
5. Материальность
Все ли впорядке мм ними все ли тебя устраивает.
Среди прочего нашими желаниями управляют три компонента
Я-"ребенок" - отвечает за - ХОЧУ!
Я-"взрослый" - отвечает за - НАДО!
Я-"родитель" - отвечает за - НЕЛЬЗЯ!
Подумай как сбалансированы в тебе эти внутренние "Я". Может какому нибуть из них нужно больше свободы, а какому-то стоит притормозить?
"если человека любишь, то как минимум ты о нем думаешь, скучаешь...или это привычка... или станет привычкой? Что с этим делать?"
Мой скромный совет ей. А что вы думаете?
Поговори с собой. Если тебе легче напиши на бумаге перед собой "Зачем он(она) мне нужен?" и список. Потом "Почему я хочу с ним(ней) расстаться?"... "зачем мне нужны такие отношения?"... Обсуди с ним те темы, которые для тебя непонятны без общения с ним. Обсуди с ним проблемы. Вполне возможно их можно решить.
Я уже как-то говорл, что любовь это не просто романтика это труд и бывает и как от всякого труда бывает усталость. Если ты решишь, что тебе он нужен. Значит просто перебори вместе с ним эти проблемы. Не бывает простоты и постоянного огня в отношениях. Любовь трансформируеться в... любовь... порсто она по другому выглядит... она может становиться объемний, глубже... хоть и как кажется теряет яркость.
Любовь это сочетания пяти компонентов
1. Внешность
2. Сексуальность
3. Интеллект
4. Духовность
5. Материальность
Все ли впорядке мм ними все ли тебя устраивает.
Среди прочего нашими желаниями управляют три компонента
Я-"ребенок" - отвечает за - ХОЧУ!
Я-"взрослый" - отвечает за - НАДО!
Я-"родитель" - отвечает за - НЕЛЬЗЯ!
Подумай как сбалансированы в тебе эти внутренние "Я". Может какому нибуть из них нужно больше свободы, а какому-то стоит притормозить?
Ego sum Lex
Раз уж я журналист вот вам статейка про известного и интересного человека и журналиста.
АЛЕКСЕЙ ВЕНЕДИКТОВ(ВЕНЯ)
Я был взят сначала для сидения под столом и снимания телефонной трубки. (Из программы "Сотрудники").
Родился 18 декабря 1955 года на Чистых прудах, куда впоследствии бегал кататься на коньках и проваливался под лед, но извлекался оттуда сострадательными гражданами. После окончания школы у Курского вокзала, поступил на вечернее отделение исторического факультета Московского пединститута. В армию не взяли по причине узкого прищура (к 17 годам зрение - минус 10). Одновременно с учебой в вузе работал 5 лет почтальоном, успевая утром прочитывать все газеты, а вечером - все журналы. Затем пошел учителем истории в школу, где и проработал 20 последних лет.
АЛЕКСЕЙ ВЕНЕДИКТОВ(ВЕНЯ)
Я был взят сначала для сидения под столом и снимания телефонной трубки. (Из программы "Сотрудники").
Родился 18 декабря 1955 года на Чистых прудах, куда впоследствии бегал кататься на коньках и проваливался под лед, но извлекался оттуда сострадательными гражданами. После окончания школы у Курского вокзала, поступил на вечернее отделение исторического факультета Московского пединститута. В армию не взяли по причине узкого прищура (к 17 годам зрение - минус 10). Одновременно с учебой в вузе работал 5 лет почтальоном, успевая утром прочитывать все газеты, а вечером - все журналы. Затем пошел учителем истории в школу, где и проработал 20 последних лет.
Ego sum Lex
Скорее всего, не удастся ничего написать. Наслаждайтесь жизнью... саркастично получаеться... с оглядкой на жизнь нашу... Но в общем - удачи!