Точка сборки — понятие из трудов Карлоса Кастанеды, постулируется как участок энергетического тела (кокона) человека, принимающий энергетические сигналы из внешнего мира.[1] По дону Хуану, положение точки сборки играет ведущую роль в создании картины мира, а изменение положения точки сборки позволяет воспринимать другие энергетические поля и, соответственно, другие миры.
Степень подвижности и положение точки сборки определяют разные типы внимания:
Первое внимание соответствует повседневному стабильному описанию мира; жёстко фиксированная точка сборки.
Второе внимание соответствует вниманию, натренированному на восприятие нескольких различных описаний мира; точка сборки принимает несколько положений.
Третье внимание соответствует высшему состоянию развития внимания, при котором происходит полное осознание энергетических полей и свободное перемещение точки сборки в различные положения.
Всему свое время. Вложи свое маленькое усилие в изменение мира и оно откликнеться тысячей усилий.... Пускай даже через тысячу лет. Надо же кому-то начать?
Дорогие читатели, как вы считаете, нужно ли прилогать усилия, зная, что вы сделаете мало или даже поччти ничего(в мирке физическом), в том случае, если вы видите несправедливость или что еще похуже...
Подводя итог, можно отметить несколько основных пунктов развития понимания истины, помимо классической концепции.
Согласно объективно-идеалистическим концепциям в западной философии середины XX в. истина есть особым идеальным объектом (Мартен, Н. Гартман, Уайтхед, Флюэллинг). Такое понимание истины у них неразрывно связано с пониманием бытия как трансцендентного, сверхчувственного и непостижимого.
Субъективно-идеалистический эмпиризм понимал истину как соответствие мышления ощущениям субъекта (Рассел, Юм), либо как соответствие идей и поступков стремлениям личности (Джемс, Файхингер). Авенариус и Мах понимали истину лишь как согласованность ощущений. Шлик и Нейрат рассматривали истинность как согласованность предложений науки с чувственным опытом субъекта. Конвенционалисты (А. Пуанкаре, Р. Карнап) утверждали, что дефиниция истины и её содержание носят условно-договорный характер. Некоторые концепции с истории философии изображали познание как заранее обречённый на неудачу процесс «погони» за истиной. Христиан Август Крузиус выставлял мыслимость, как критерий истины: что немыслимо, то ложно; что немыслимо как ложное, то истинно. [9]
Говоря об объективности истины следует сделать следующий вывод: Истина есть процесс, а не некий одноразовый акт постижения объекта сразу, целиком и в полном объеме. Для характеристики объективной истины как процесса применяются категории абсолютного (выражающей устойчивое, неизменное в явлениях) и относительного (отражающей изменения происходящего.)
Объективность истины означает, что истина - это такое содержание знания, которое не зависит ни от человека, ни от человечества. В современной философии проблема истины часто трансформируется в проблему интерпретации (герменевтика), проблему научности (неопозитивизм и постпозитивизм), проблему ценности как регулятора научной деятельности.
Ну конечно я не знал сестру Моисея, а вот с девушкой с таким именем познакомился.
МИРЬЯ´М (מִרְיָם; в русской традиции Мариам), дочь Амрама и Иохевед,
сестра Моисея и Аарона (Чис. 26:59; I Хр. 5:29). Еврейская традиция отождествляет Мирьям с упоминаемой в Исх. 2:2–8 сестрой Моисея, которая посоветовала дочери фараона, нашедшей младенца, взять для него еврейскую кормилицу. Но поскольку Мирьям названа последней в перечне детей Амрама от Иохевед, она должна быть младше Моисея: если это так, то упоминаемая в Исх. 2:2–8 сестра Моисея была, по-видимому, дочерью Амрама от другой жены. Мирьям впервые названа по имени в Исх. 15:20–21, где о ней говорится как о пророчице, которая после переправы израильтян через море вышла с тимпаном в руках во главе женщин и воспела хвалу Господу. Еще раз Мирьям упоминается в Чис. 12, где она при поддержке Аарона выступает против исключительного права Моисея говорить от имени Бога (ср. Чис. 11:25–30). На основе анализа этой главы можно полагать, что имя Аарона было включено позднее и что только Мирьям бросила вызов авторитету Моисея или, по меньшей мере, стояла во главе недовольных. Библейский текст как будто предполагает, что причиной этому была женитьба Моисея на эфиопке (Чис. 12:1), однако многие исследователи считают, что и это — позднейшая интерполяция. Так или иначе, лишь одна Мирьям была наказана проказой и только после мольбы Моисея излечилась. Наказание Мирьям упоминается также во Втор. 24:9. Мирьям умерла и была похоронена в Кадеше (Чис. 20:1). Пророк Миха (6:4) называет Моисея, Аарона и Мирьям тремя вождями Исхода.
Согласно Аггаде, Мирьям предсказала отцу, что его сын будет освободителем Израиля (Сот. 12а, 13а и др.). Мирьям отождествляется с Азувой, женой Калева и прабабкой Бецалеля (ср. неясный текст I Хр. 2:18–20). В детстве Мирьям бесстрашно обвинила фараона в жестокости, и лишь мольбы матери спасли ее от смерти (Исх. Р. 1:13). После того, как она была наказана проказой, Бог Сам объявил о ее очищении (Зв. 102а). Так же, как она ждала спасения Моисея-младенца возле Нила, израильтяне ждали, пока она излечится от проказы (Сот. Па). Как Моисей и Аарон, она умерла от поцелуя Бога, ибо ангел смерти не имел над ней власти (ББ. 17а).
Мидраш приписывает заслуге Мирьям создание чудодейственного колодца, который сопровождал евреев во время их скитаний в пустыне и высох после смерти Мирьям (Песнь Р. 5).
Я видел медленно проплывающее мимо грустное лицо пешехода, и тут он ударился мне в лобовое стекло.
* При вхождении в левый поворот меня занесло, я врезался в овощной развал(меня осыпало градом летящих бананов и апельсинов!), после этого снес стоящий на обочине почтовый ящик, затем меня отбросило на полосу встречного движения, я протаранил два припаркованных легковых автомобиля и свалился под откос дороги. После этого я, к сожалению, потерял контроль над машиной
* Я заполнила уже столько бумаг, что начинаю жалеть о том, что мой горячо любимый муж погиб.
* Авария произошла потому, что мопед застрахованного лица въехал в меня с непреодолимой лошадиной силой.
* Во время осмотра повреждений моей машины эксперт нервно хихикал.
* Я хотела нажать на педаль тормоза, но не нашла ее.
* Из-за сильных повреждений мой мотоцикл, а также и меня пришлось отбуксировать.
* Да, я наехал на пешехода. Но его вина подтверждается тем, что с ним такое уже случалось.
* Никогда раньше я не оставлял место аварии – меня уносили.
* Пешеход бегал по дороге как заведенный. Я был вынужден активно маневрировать, чтобы наехать на него.
* Я ехал по дороге. Вдруг справа и слева появилось много машин. Я не знал,куда поворачивать, и врезался в машины спереди и сзади.
* Ваши аргументы смешны. Для таких отговорок найдите себе кого-нибудь поглупее меня, хотя вы его вряд ли найдете.
* Я ехал по правой полосе Герцогштрассе в сторону Кенигсплатц со скоростьюоколо 40 кмч. Внезапно на дорогу выскочил ребенок, и я затормозил. Следовавший за мной водитель решил этим воспользоваться и врезался в меня.
* Полицейский приказал мне остановиться, и я въехал в столб.
* Страхователь въехал в парадный вход моей парикмахерской. Все время во время ремонта я несла убытки – я могла стричь и брить клиентов только сзади.
* Я увидел, что пешеход не знает, в какую сторону ему идти, и наехал на него.
* Я пишу вам первый и последний раз. Если не ответите, напишу еще.
* Мой сын не сбивал никакой женщины. Он проехал мимо нее. А телесные повреждения госпоже Штайн нанес воздушный поток.
* Мой велосипед вылетел с пешеходной дорожки, протаранил припаркованный Порше и поехал дальше без меня.
* Я переходил улицу. Слева прямо на меня ехала машина. Я подумал, что она проедет мимо, и отступил на шаг назад. Но она снова повернула на меня.
* Когда я это заметил, я сделал два шага вперед. Водитель никак не отреагировал и продолжал ехать на меня. Потом он закричал: «Стой на месте, идиот!» Я встал,и тут он на меня наехал.
* Вчера вечером, возвращаясь домой, я въехал на машине в забор. Сообщаю об этом только для покрытия ущерба машине, т.к. мне удалось скрыться с места происшествия незамеченным.
* Моя машина продолжала ехать прямо, что при вхождении в поворот обычно приводит к съезду с дороги.
* Я ехал задним ходом по улице, проломил забор участка и въехал в бунгало. Я не мог вспомнить, где находится педаль тормоза.
* Наши машины врезались в тот самый момент, как увидели друг друга.
* По моим оценкам, ущерб составляет от 250 тысяч до четверти миллиона евро.
* В своем ответе на мое письмо от 26 июня с просьбой предоставить счет Вы любезно назвали меня «фройляйн», что в сочетании с моим именем Фридрих дает повод к огорчительным подозрениям.
* На перекрестке со мной случился внезапный приступ дальтонизма.
* Участник аварии врезался в меня, не сообщив мне предварительно о своих намерениях.
* В случившейся аварии виноват не я, а молодая девушка в мини-юбке,
* проходившая по тротуару! Если Вы мужчина, Вам этого объяснения достаточно,а если женщина, то все равно ничего не поймете!
* Пешеход бросился на мой автомобиль и беззвучно пропал под колесами.
* Еще до того, как я на него наехал, мне было ясно, что этот старикан не дойдет до другой стороны улицы.
* Совершенно невидимый автомобиль появился из ниоткуда, врезался в меня и так же бесследно исчез.
* После четырех лет езды я заснул за рулем.
* В тот момент, когда я хотел убить муху, я наехал на телеграфный столб.
* Свидетели аварии прилагаются.
* Пострадавшая лошадь переходила дорогу, не убедившись в отсутствии помех!
* На перекрестке наши машины столкнулись, и тормозить было уже поздно.
* Автомобиль потерпевшего двигался налево, потом направо, потом снова налево, пока я, наконец, не смог в него врезаться.
* Чтобы избежать столкновения, я врезался в другую машину.
* Моя невеста показала полицейским, работавшим на месте аварии, все, что только можно хотеть увидеть.
* В аварии никто не пострадал, а находившаяся в моей машине фрау К. забеременела.
* Я ехал назад и потому не мог видеть, как спереди подъехала машина и врезалась в меня слева и справа.
* Олень взял ноги в руки и исчез в кустах, не заботясь о своих ранах.
* На дорогу в самоубийственном броске выскочил заяц. Ему удалось покончить с собой ценой моего нового бампера.