Ego sum Lex
Я все еще в командировке. Жаль 4то не могу 4асто писать.
Ego sum Lex
21 грамм...
Добро пожаловать.
суббота, 07 июля 2007
Ego sum Lex
Готовил я для детей небольшое занятие посвященную такому спорному понятию как "свобода" и "несвбода". К 8 годам как раз можно начинать об этом говорить.
Понятно, что понятие спроное и утверждать о степенях свободы довольно глупо. Однако, хотел бы с вами это обсудить. Хотя мне врядли удастся активно дискутировать... но по крайней мере увижу ваше мнение(дело в том, что интернет в лесу не очень быстрый и кроме того тут много людей и им инет нужен для работы... Вот..
Итак вопрос:
что для вас "свобода" или "несвобода"... какие критерии этих понятий. Что такое степень свободы, может ли она быть ограниченой. Слушаю вас.
Уже начал скучать... Привет илз леса!
Понятно, что понятие спроное и утверждать о степенях свободы довольно глупо. Однако, хотел бы с вами это обсудить. Хотя мне врядли удастся активно дискутировать... но по крайней мере увижу ваше мнение(дело в том, что интернет в лесу не очень быстрый и кроме того тут много людей и им инет нужен для работы... Вот..
Итак вопрос:
что для вас "свобода" или "несвобода"... какие критерии этих понятий. Что такое степень свободы, может ли она быть ограниченой. Слушаю вас.
Уже начал скучать... Привет илз леса!
пятница, 06 июля 2007
Ego sum Lex
Все хорошо. За окном деревья. Пока.
среда, 04 июля 2007
Ego sum Lex
Пользуясь случаем всем салют.
В рейтенге http://rocktalks.com
Наши песни заняли
Legione XII - 25 место
Imagine - 40 место
из 57 возможных...
Поправка
Legione XII - 16 место - поднялся в рейтинге!!! тока шо!!!
Imagine - 40 место
из 59 возсожных
Поправка 2
Legione XII - 14 место !!!
Imagine - 29 место
из 60 возсожных!!!
В рейтенге http://rocktalks.com
Наши песни заняли
Legione XII - 25 место
Imagine - 40 место
из 57 возможных...
Поправка
Legione XII - 16 место - поднялся в рейтинге!!! тока шо!!!
Imagine - 40 место
из 59 возсожных
Поправка 2
Legione XII - 14 место !!!
Imagine - 29 место
из 60 возсожных!!!
Ego sum Lex
Записал детям много песен. О4ень хо4у, 4тобы им понравилось!
вторник, 03 июля 2007
19:39
Доступ к записи ограничен
Ego sum Lex
Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра
Ego sum Lex
Уезжаю в коммандировку. Надолго... Буду время от времени писать. То есть точно буду!
понедельник, 02 июля 2007
Ego sum Lex
оцените плз
В долине Битвы Костей обреченно стонал ветер. Обычное дело для первого осеннего месяца. Тоска… уныние… десятки отважных и алчных искателей сокровищ покидали долину. Тоска обычное дело для первого месяца старости, того, что чуждо бессмертным или того, что стало частью их. На небольшом камне почти в центре должны обвиваемый холодным ветром сидел бессмертный. Тяжелым грузом, как пустая сеть, на вечно согнутой спине старого рыбака, на нем лежала печать отрешенной тоски. Нагаш уже перестал просить небеса о снисхождении, не просил даровать ему, отчаянье, скорбь, хоть что-то... пустота занимала всего его...
Нечленораздельный хрип, набор шипящих звуков покинул его и растворился в беспощадном ветре. Нагаш снова пошевелил губами. «Хшта... хштай... тайа..» прошептал он. Рука лежала на посохе черного дерева, ничуть не тронутыми временем ни стихиями... Мастер изготовивший его уже несколько веков покоился в могиле... Нагаш убил его...
«Счастливчик...» подумалось Нагашу... Колдун как-то по стариковски перебирал ссохшимися от артрита пальцами по поверхности посоха. Нагаш встал... На секунду замер ветер, прислушавшись к бессмертному. Снова хрип вырвался из легких колдуна. Он распрямил спину, он уже почувствовал шаги за спиной. Взяв себя в руки он развернулся. Прямо к нему шел его помощник, молодой маг Гришнак.
-Господин – Гришнак глубоко поклонился своему учителю... – многие короли, сидя на троне, излучали меньше гордости и достоинства, чем Гришнак в поклоне учителю.
-Мой сын - прошептал колдун – подними ко мне глаза...
Прошла вечность ветер развивал длинные седые волосы приклонившегося Гришнака. Он медленно разогнул спину. Встретился взглядом с учителем.
-Учитель...
-Сын... – я проклинаю себя за то, что повел тебя за собой... я пришел к пониманию суетности всего сущего. Я даже перестал чувствовать боль одиночества... наш путь порочен он ведет к пониманию и к знанию, а не что так не болезненно как знание, сознание осознание... Печаль уже коснулась тебя...
-Учитель...
-Послушай... пути назад уже нет... все, что было, будет и никто не придет восхититься делами твоими ибо нет того, чего уже не было... И сказанное мною уже было, и слушатель был... и будет...
- Я разделю тоску с тобой учитель...
Конец всему неизбежен... а конец всему это гармония... идеальная гармония смерти... Матери Нагаша, подарившей ему свое отречение..
В долине Битвы Костей обреченно стонал ветер. Обычное дело для первого осеннего месяца. Тоска… уныние… десятки отважных и алчных искателей сокровищ покидали долину. Тоска обычное дело для первого месяца старости, того, что чуждо бессмертным или того, что стало частью их. На небольшом камне почти в центре должны обвиваемый холодным ветром сидел бессмертный. Тяжелым грузом, как пустая сеть, на вечно согнутой спине старого рыбака, на нем лежала печать отрешенной тоски. Нагаш уже перестал просить небеса о снисхождении, не просил даровать ему, отчаянье, скорбь, хоть что-то... пустота занимала всего его...
Нечленораздельный хрип, набор шипящих звуков покинул его и растворился в беспощадном ветре. Нагаш снова пошевелил губами. «Хшта... хштай... тайа..» прошептал он. Рука лежала на посохе черного дерева, ничуть не тронутыми временем ни стихиями... Мастер изготовивший его уже несколько веков покоился в могиле... Нагаш убил его...
«Счастливчик...» подумалось Нагашу... Колдун как-то по стариковски перебирал ссохшимися от артрита пальцами по поверхности посоха. Нагаш встал... На секунду замер ветер, прислушавшись к бессмертному. Снова хрип вырвался из легких колдуна. Он распрямил спину, он уже почувствовал шаги за спиной. Взяв себя в руки он развернулся. Прямо к нему шел его помощник, молодой маг Гришнак.
-Господин – Гришнак глубоко поклонился своему учителю... – многие короли, сидя на троне, излучали меньше гордости и достоинства, чем Гришнак в поклоне учителю.
-Мой сын - прошептал колдун – подними ко мне глаза...
Прошла вечность ветер развивал длинные седые волосы приклонившегося Гришнака. Он медленно разогнул спину. Встретился взглядом с учителем.
-Учитель...
-Сын... – я проклинаю себя за то, что повел тебя за собой... я пришел к пониманию суетности всего сущего. Я даже перестал чувствовать боль одиночества... наш путь порочен он ведет к пониманию и к знанию, а не что так не болезненно как знание, сознание осознание... Печаль уже коснулась тебя...
-Учитель...
-Послушай... пути назад уже нет... все, что было, будет и никто не придет восхититься делами твоими ибо нет того, чего уже не было... И сказанное мною уже было, и слушатель был... и будет...
- Я разделю тоску с тобой учитель...
Конец всему неизбежен... а конец всему это гармония... идеальная гармония смерти... Матери Нагаша, подарившей ему свое отречение..
Ego sum Lex
Ха!у моего друга день рождения. Максимально интересный 4еловек. Хороший и немного не соответствующий современному миру - потому как 4естный справильными представлениями о дружбе, отношениях, людях. В общем сил ему оставаться таким...
Ego sum Lex
Я банан посадил -
И теперь противны мне стали
Ростки бурьяна...
Как стонет от ветра банан,
Как падают капли в кадку,
Я слышу всю ночь напролёт.
фуруикэ я
кавадзу тобикому
мидзу но ото
Старый пруд!
Прыгнула лягушка.
Всплеск воды.
На мертвой ветке
Чернеет ворон.
Осенний вечер.
И теперь противны мне стали
Ростки бурьяна...
Как стонет от ветра банан,
Как падают капли в кадку,
Я слышу всю ночь напролёт.
фуруикэ я
кавадзу тобикому
мидзу но ото
Старый пруд!
Прыгнула лягушка.
Всплеск воды.
На мертвой ветке
Чернеет ворон.
Осенний вечер.
Ego sum Lex
Ха́йку (яп. 俳句
или хо́кку (яп. 発句 — жанр традиционной японской лирической поэзии, с 1960-х гг. вошедший и в большинство западных национальных поэзий.
Структура и жанровые признаки хайку
Оригинальное японское хайку состоит из 17 слогов (впрочем, уже у Басё встречаются отступления от нормы слогового состава), записанных в один столбец. Особыми разделительными словами — кирэдзи (яп. 切れ字 кирэдзи? — «режущее слово») — текст хайку делится в отношении 2:1 — либо на 5-м слоге, либо на 12-м. При переводе хайку на западные языки традиционно — с самого начала XX века — местам возможного появления кирэдзи соответствует разрыв строки, так что хайку представляет собой трёхстишие слоговой структуры 5—7—5. В 1970-е гг. американский переводчик хайку Хироаки Сато предложил в качестве более адекватного решения записывать переводы хайку как моностихи; вслед за ним канадский поэт и теоретик Кларенс Мацуо-Аллар заявил, что и оригинальные хайку, создаваемые на западных языках, должны быть однострочными. Встречаются — среди переводных и оригинальных хайку — и двустрочные тексты, тяготеющие к слоговой пропорции 2:1. Что касается слогового состава хайку, то к настоящему времени и среди переводчиков хайку, и среди авторов оригинальных хайку на разных языках сторонники соблюдения 17-сложности (и/или схемы 5—7—5) остались в меньшинстве; по общему мнению большинства теоретиков, единая слоговая мера для хайку на разных языках невозможна, потому что языки значительно отличаются друг от друга средней длиной слов и, следовательно, информационной ёмкостью одинакового количества слогов. Так, в английском языке 17-ти слогам японского текста в среднем соответствуют по информационной ёмкости 12-13 слогов, а в русском, напротив, около 20-ти.
Поскольку жанр — это формально-содержательное единство, для хайку важны отличающие его смысловые характеристики. Классические хайку обязательно строятся на соотнесении человека (его внутреннего мира, биографии и т. п.) с природой; при этом природа должна быть определена относительно времени года — для этого в качестве обязательного элемента текста используется киго (яп. 季語 киго? — «сезонное слово»). Чаще всего повествование ведётся в настоящем времени: автор представляет свои переживания.
История хайку в Японии
Слово «хокку» первоначально означало начальную строфу другой японской поэтической формы — рэнга (яп. 連歌 рэнга? — «нанизывание строф»). С начала периода Эдо (XVII век) хокку стали рассматриваться и как самостоятельные произведения. Термин «хайку» предложил поэт и критик Масаока Шики в конце XIX века для различения этих форм.
Генетически восходит к первой полустрофе танка (хокку буквально — начальные стихи), от которого отличается простотой поэтического языка, отказом от прежних канонических правил. В своём становлении хайку прошло несколько этапов. Поэты Аракида Моритакэ (1465—1549) и Ямадзаки Сокан (1465—1553) представляли себе хокку как миниатюру чисто комического жанра (такие миниатюры впоследствии получили название сенрю. Заслуга превращения хокку в ведущий лирический жанр принадлежит Мацуо Басё (1644—1694); основным содержанием хокку стала пейзажная лирика.
С именем Ёса Бусона (1716—1783) связано расширение тематики хокку. Параллельно в XVIII веке развиваются комические миниатюры, выделившиеся в самостоятельный сатирико-юмористический жанр сэнрю (яп. 川柳 сэнрю:? — «речная ива»). В конце XVIII — начале XIX веков Кобаяши Исса ввел в хайку гражданские мотивы, демократизировал тематику жанра.
В конце XIX — начале XX веков Масаока Шики приложил к хокку заимствованный из живописи метод сясэй (яп. 写生 сясэй? — «зарисовки с натуры»), способствовавший развитию реализма в жанре хайку.
или хо́кку (яп. 発句 — жанр традиционной японской лирической поэзии, с 1960-х гг. вошедший и в большинство западных национальных поэзий.Структура и жанровые признаки хайку
Оригинальное японское хайку состоит из 17 слогов (впрочем, уже у Басё встречаются отступления от нормы слогового состава), записанных в один столбец. Особыми разделительными словами — кирэдзи (яп. 切れ字 кирэдзи? — «режущее слово») — текст хайку делится в отношении 2:1 — либо на 5-м слоге, либо на 12-м. При переводе хайку на западные языки традиционно — с самого начала XX века — местам возможного появления кирэдзи соответствует разрыв строки, так что хайку представляет собой трёхстишие слоговой структуры 5—7—5. В 1970-е гг. американский переводчик хайку Хироаки Сато предложил в качестве более адекватного решения записывать переводы хайку как моностихи; вслед за ним канадский поэт и теоретик Кларенс Мацуо-Аллар заявил, что и оригинальные хайку, создаваемые на западных языках, должны быть однострочными. Встречаются — среди переводных и оригинальных хайку — и двустрочные тексты, тяготеющие к слоговой пропорции 2:1. Что касается слогового состава хайку, то к настоящему времени и среди переводчиков хайку, и среди авторов оригинальных хайку на разных языках сторонники соблюдения 17-сложности (и/или схемы 5—7—5) остались в меньшинстве; по общему мнению большинства теоретиков, единая слоговая мера для хайку на разных языках невозможна, потому что языки значительно отличаются друг от друга средней длиной слов и, следовательно, информационной ёмкостью одинакового количества слогов. Так, в английском языке 17-ти слогам японского текста в среднем соответствуют по информационной ёмкости 12-13 слогов, а в русском, напротив, около 20-ти.
Поскольку жанр — это формально-содержательное единство, для хайку важны отличающие его смысловые характеристики. Классические хайку обязательно строятся на соотнесении человека (его внутреннего мира, биографии и т. п.) с природой; при этом природа должна быть определена относительно времени года — для этого в качестве обязательного элемента текста используется киго (яп. 季語 киго? — «сезонное слово»). Чаще всего повествование ведётся в настоящем времени: автор представляет свои переживания.
История хайку в Японии
Слово «хокку» первоначально означало начальную строфу другой японской поэтической формы — рэнга (яп. 連歌 рэнга? — «нанизывание строф»). С начала периода Эдо (XVII век) хокку стали рассматриваться и как самостоятельные произведения. Термин «хайку» предложил поэт и критик Масаока Шики в конце XIX века для различения этих форм.
Генетически восходит к первой полустрофе танка (хокку буквально — начальные стихи), от которого отличается простотой поэтического языка, отказом от прежних канонических правил. В своём становлении хайку прошло несколько этапов. Поэты Аракида Моритакэ (1465—1549) и Ямадзаки Сокан (1465—1553) представляли себе хокку как миниатюру чисто комического жанра (такие миниатюры впоследствии получили название сенрю. Заслуга превращения хокку в ведущий лирический жанр принадлежит Мацуо Басё (1644—1694); основным содержанием хокку стала пейзажная лирика.
С именем Ёса Бусона (1716—1783) связано расширение тематики хокку. Параллельно в XVIII веке развиваются комические миниатюры, выделившиеся в самостоятельный сатирико-юмористический жанр сэнрю (яп. 川柳 сэнрю:? — «речная ива»). В конце XVIII — начале XIX веков Кобаяши Исса ввел в хайку гражданские мотивы, демократизировал тематику жанра.
В конце XIX — начале XX веков Масаока Шики приложил к хокку заимствованный из живописи метод сясэй (яп. 写生 сясэй? — «зарисовки с натуры»), способствовавший развитию реализма в жанре хайку.
Ego sum Lex
В контексте постоянной глобализации общества обоюдной влияние культур неизбежно. Хотя самое эффективное и глубокое проникновение достигается только на войне все же постоянно происходит:
"культур слияние
в порыве яростном
Япония..."
Это я как бы мысль продолжил неумело хокку написав. С начала 50х годов, когда начал осуществляться план Маршала связанный с войной Япония начала более интенсивное сближение с остальным миром. Как результат в 60х наб было подарено хокку...
Что ксается сегодняшних дней, то Япония стала пиком моды для многих, японские мультфильмы, часто бездарные, на пике популярности, Японское порно, которое рождено от слияние Японской "высокой" культуры и западной низкой, Японская музыка, ЭМО... все вдруг обзавелись "лучшими в мире" катанами, многие приняли образ жизни и т.д. Крайне редко человек брал что нибуть действительно важное принимал те традициии японии, которые достойны называться традициями... Все бралось упрощенно и примитивиззированно. От манго всяких тошнит и от средневековых рыцарей с катанами...
Япония оказалась не лучше оказавшись на всего 377 835 км² 128 миллионноенаселение решило враз отказаться от своих культурных корней и во мноргом это получилось и схавать запад. И теперь обезумевшие от тесноты Японцы лидеры по количеству покупке/производству порнографии, детской проституции, серийным убийствам, самоубийством... Храните боги японию в общем....
"культур слияние
в порыве яростном
Япония..."
Это я как бы мысль продолжил неумело хокку написав. С начала 50х годов, когда начал осуществляться план Маршала связанный с войной Япония начала более интенсивное сближение с остальным миром. Как результат в 60х наб было подарено хокку...
Что ксается сегодняшних дней, то Япония стала пиком моды для многих, японские мультфильмы, часто бездарные, на пике популярности, Японское порно, которое рождено от слияние Японской "высокой" культуры и западной низкой, Японская музыка, ЭМО... все вдруг обзавелись "лучшими в мире" катанами, многие приняли образ жизни и т.д. Крайне редко человек брал что нибуть действительно важное принимал те традициии японии, которые достойны называться традициями... Все бралось упрощенно и примитивиззированно. От манго всяких тошнит и от средневековых рыцарей с катанами...
Япония оказалась не лучше оказавшись на всего 377 835 км² 128 миллионноенаселение решило враз отказаться от своих культурных корней и во мноргом это получилось и схавать запад. И теперь обезумевшие от тесноты Японцы лидеры по количеству покупке/производству порнографии, детской проституции, серийным убийствам, самоубийством... Храните боги японию в общем....
воскресенье, 01 июля 2007
21:02
Доступ к записи ограничен
Ego sum Lex
Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра
Ego sum Lex
The Beloved's Cry
My heart flies on her wings
Now I'm crying, the moon so red
Tomorrow shall be another hell
To the sun, the sky's soul is fed
Blows pass me down
Them I do not feel
Nothing except the shadow is real
Why did she do it? Why did she die?
How could she leave without saying goodbye?
She's proven my life to be just a lie
When sea waves crush they hit me hard
But I do not feel them
And then, reality is no more real, to me
I ask myself, should I end it now
And join her at last?
I miss the cold embrace of lust
Nothing left, just a dust
Nothing's left, my dearest love
My heart flies on her wings
Now I'm crying, the moon so red
Tomorrow shall be another hell
To the sun, the sky's soul is fed
Blows pass me down
Them I do not feel
Nothing except the shadow is real
Why did she do it? Why did she die?
How could she leave without saying goodbye?
She's proven my life to be just a lie
When sea waves crush they hit me hard
But I do not feel them
And then, reality is no more real, to me
I ask myself, should I end it now
And join her at last?
I miss the cold embrace of lust
Nothing left, just a dust
Nothing's left, my dearest love
Ego sum Lex
Танатология наука о всеобщем стремлени закончить наши мучения...
Танатоло́гия (от греческих корней thanatos — смерть и logos — учение) представляет собой раздел теоретической и практической медицины, изучающий состояние организма в конечной стадии патологического процесса, динамику и механизмы умирания, непосредственные причины смерти, клинические, биохимические и морфологические проявления постепенного прекращения жизнедеятельности организма. Термин «танатология» в обиход медицинской и биологической науки был введен по предложению И.И.Мечникова. У истоков танатологии стояли выдающиеся ученые М.Ф.Л.Биша, Клод Бернар, Р.Вирхов, И.И.Мечников и другие, положившие начало изучению смерти как закономерного завершения жизни.
В начале нынешнего века танатологию было принято делить на общую, которая изучала статику и динамику смерти, морфологические и патофункциональные изменения, постмортальные явления, взаимодействие трупа с окружающей средой, технику судебно-медицинского или патологоанатомического исследования трупа, и частную, которая рассматривала виды смерти, основные и непосредственные причины смерти при конкретных заболеваниях или состояниях и их диагностику на трупе. Двадцатый век с его бурным научно-техническим прогрессом внес существенные изменения в наши представления о смерти. В 1961 году на Международном конгрессе травматологов в Будапеште получила свое название новая медицинская дисциплина — реаниматология, которая по многим своим аспектам тесно соприкасается с танатологией. Областью научных интересов реаниматологии являются патофункциональные процессы, происходящие во время умирания, терминальные состояния и восстановление жизненных функций. В то время как область интересов танатологии в большей степени смещена в сторону патоморфологических аспектов умирания и постмортальных изменений, наблюдающихся в трупе в различные сроки после наступления смерти при различных внешних условиях, особенности исследования трупа, а также диагностика причин смерти.
Танатоло́гия (от греческих корней thanatos — смерть и logos — учение) представляет собой раздел теоретической и практической медицины, изучающий состояние организма в конечной стадии патологического процесса, динамику и механизмы умирания, непосредственные причины смерти, клинические, биохимические и морфологические проявления постепенного прекращения жизнедеятельности организма. Термин «танатология» в обиход медицинской и биологической науки был введен по предложению И.И.Мечникова. У истоков танатологии стояли выдающиеся ученые М.Ф.Л.Биша, Клод Бернар, Р.Вирхов, И.И.Мечников и другие, положившие начало изучению смерти как закономерного завершения жизни.
В начале нынешнего века танатологию было принято делить на общую, которая изучала статику и динамику смерти, морфологические и патофункциональные изменения, постмортальные явления, взаимодействие трупа с окружающей средой, технику судебно-медицинского или патологоанатомического исследования трупа, и частную, которая рассматривала виды смерти, основные и непосредственные причины смерти при конкретных заболеваниях или состояниях и их диагностику на трупе. Двадцатый век с его бурным научно-техническим прогрессом внес существенные изменения в наши представления о смерти. В 1961 году на Международном конгрессе травматологов в Будапеште получила свое название новая медицинская дисциплина — реаниматология, которая по многим своим аспектам тесно соприкасается с танатологией. Областью научных интересов реаниматологии являются патофункциональные процессы, происходящие во время умирания, терминальные состояния и восстановление жизненных функций. В то время как область интересов танатологии в большей степени смещена в сторону патоморфологических аспектов умирания и постмортальных изменений, наблюдающихся в трупе в различные сроки после наступления смерти при различных внешних условиях, особенности исследования трупа, а также диагностика причин смерти.
Ego sum Lex
Кто знает ответ - сорри... Все ответы по U-Mail и в инете не смотреть
Три мудреца вступили в спор: кто из троих более мудр?
Спор помог разрешить случайный прохожий, предложивший им испытание на сообразительность: "Вы видите у меня пять колпаков: три черных и два белых. Закройте глаза!" С этими словами он надел каждому по черному колпаку, а два белых спрятал в мешке.
- Можете открыть глаза, - сказал прохожий.
- Кто угадает, какого цвета колпак украшает его голову, тот вправе считать себя самым мудрым.
Долго сидели мудрецы, глядя друг на друга…
Наконец один воскликнул:
- На мне черный!
Как он догадался?
спасибо за загадки (Марии и Ванечке) у них на сайте спер.
Три мудреца вступили в спор: кто из троих более мудр?
Спор помог разрешить случайный прохожий, предложивший им испытание на сообразительность: "Вы видите у меня пять колпаков: три черных и два белых. Закройте глаза!" С этими словами он надел каждому по черному колпаку, а два белых спрятал в мешке.
- Можете открыть глаза, - сказал прохожий.
- Кто угадает, какого цвета колпак украшает его голову, тот вправе считать себя самым мудрым.
Долго сидели мудрецы, глядя друг на друга…
Наконец один воскликнул:
- На мне черный!
Как он догадался?
спасибо за загадки (Марии и Ванечке) у них на сайте спер.
Ego sum Lex
Кто знает ответ - сорри... Все ответы по U-Mail и в инете не смотреть 
Отец говорит двум своим сыновьям: "Седлайте своих лошадей, и скачите из одного города в другой. Чья лошадь придет к финишу ПОСЛЕДНЕЙ тот получит награду!". Сыновья сели на лошадей и еле-еле плетутся... Навстречу - мудрец, спрашивает в чем дело, почему они медленно едут. Те рассказывают. Мудрец сказал братьям всего два слова и вскоре они поскакали к финишу изо всех сил. Что сказал братьям мудрец?
Отец говорит двум своим сыновьям: "Седлайте своих лошадей, и скачите из одного города в другой. Чья лошадь придет к финишу ПОСЛЕДНЕЙ тот получит награду!". Сыновья сели на лошадей и еле-еле плетутся... Навстречу - мудрец, спрашивает в чем дело, почему они медленно едут. Те рассказывают. Мудрец сказал братьям всего два слова и вскоре они поскакали к финишу изо всех сил. Что сказал братьям мудрец?
суббота, 30 июня 2007
Ego sum Lex
Двигатель – четырёхтактный с водяным охлаждением
Количество цилиндров – один, четыре клапана DOHC
Диаметр цилиндра / ход поршня – 100 / 83
Объем двигателя – 651,88 см куб
Степень сжатия – 9,7:1
Макс. мощность (Квт) при об/мин. - 36 / 7000
Макс. крутящий момент (Н/м) при об/мин - 57 / 6000
Запуск двигателя - Электростартер
Трансмиссия - 5-ти ступенчатая КПП
Ёмкость топливного бака – 14,2 л
Диски - спицованные
Размер колес перед/задн. - 90/90-R18 130/90-R16
Подвеска передняя - телескопическая вилка 150 мм
Подвеска задняя - гидравл., телескоп., амортизаторы 80 мм
Тормоза передние - гидравлические, диск 320 мм
Тормоза задние - гидравлические, диск 220 мм
Максимальная рекомендуемая скорость - 165 км/ч
Сухой вес - 185 кг
Цена: 21000 грн. 4000 у.е.
Количество цилиндров – один, четыре клапана DOHC
Диаметр цилиндра / ход поршня – 100 / 83
Объем двигателя – 651,88 см куб
Степень сжатия – 9,7:1
Макс. мощность (Квт) при об/мин. - 36 / 7000
Макс. крутящий момент (Н/м) при об/мин - 57 / 6000
Запуск двигателя - Электростартер
Трансмиссия - 5-ти ступенчатая КПП
Ёмкость топливного бака – 14,2 л
Диски - спицованные
Размер колес перед/задн. - 90/90-R18 130/90-R16
Подвеска передняя - телескопическая вилка 150 мм
Подвеска задняя - гидравл., телескоп., амортизаторы 80 мм
Тормоза передние - гидравлические, диск 320 мм
Тормоза задние - гидравлические, диск 220 мм
Максимальная рекомендуемая скорость - 165 км/ч
Сухой вес - 185 кг
Цена: 21000 грн. 4000 у.е.
Ego sum Lex
Двигатель - двухтактный с воздушным охлаждением
Количество цилиндров - два
Диаметр цилиндра / ход поршня - 58 х 65
Объем двигателя - 343,5
Степень сжатия - 9,8:1
Макс. мощность (Квт) при об/мин. - 17 / 5250
Макс. крутящий момент (Н/м) при об/мин - 32 / 4750
Запуск двигателя - кикстартер
Трансмиссия - 4-х ступенчатая КПП
Колесная база - 1370
Высота по сидению - 820
Ёмкость топливного бака - 17
Резерв бака - 2,8
Диски - спицевое колесо
Размер колес перед/задн. - 3,25 х 18 / 3,5 х16
Подвеска передняя - телескопическая вилка 150 мм
Подвеска задняя - гидравл., телескоп., амортизаторы 80 мм
Тормоза передние - гидравлические, диск 265 мм
Тормоза задние - барабан 160 мм
Сухой вес - 149 кг
Максимальная скорость - 135 км/ч
Цена: 14950 грн. - 2750$
Количество цилиндров - два
Диаметр цилиндра / ход поршня - 58 х 65
Объем двигателя - 343,5
Степень сжатия - 9,8:1
Макс. мощность (Квт) при об/мин. - 17 / 5250
Макс. крутящий момент (Н/м) при об/мин - 32 / 4750
Запуск двигателя - кикстартер
Трансмиссия - 4-х ступенчатая КПП
Колесная база - 1370
Высота по сидению - 820
Ёмкость топливного бака - 17
Резерв бака - 2,8
Диски - спицевое колесо
Размер колес перед/задн. - 3,25 х 18 / 3,5 х16
Подвеска передняя - телескопическая вилка 150 мм
Подвеска задняя - гидравл., телескоп., амортизаторы 80 мм
Тормоза передние - гидравлические, диск 265 мм
Тормоза задние - барабан 160 мм
Сухой вес - 149 кг
Максимальная скорость - 135 км/ч
Цена: 14950 грн. - 2750$